১৫২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আমির ইবনে সাদ ইবনে মালিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো নবী অতিক্রান্ত হননি যিনি তাঁর উম্মতের কাছে দাজ্জালের বর্ণনা দেননি। আর আমি তার এমন একটি বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করব যা আমার পূর্বে আর কেউ বর্ণনা করেননি: নিশ্চয় সে একচোখা, আর নিশ্চয় আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা একচোখা নন" (১)।
১৫২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনে হাইয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইকরামা ইবনে খালিদ - আফফান বলেন: তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন - ইয়াহইয়া ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাদ থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মহামারীর কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি একটি শাস্তি...--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ৪/১২৬, মুসলিম (১৪০২), এবং নাসায়ি ৬/৫৮ আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে, মা’মার থেকে, এই সনদে। দেখুন (১৫১৪)।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত; তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং মুসলিম মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের, তবে তিনি মুদাল্লিস এবং এখানে ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/১২৮, দাওরাকী (১৬), বাজ্জার (১১০৮), আবু ইয়ালা (৭২৫), শাশী (১০৩), এবং আবু নুয়াইম 'মা’রিফাতুস সাহাবা' (৫৩৮) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে, এই সনদে। বাজ্জার মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এবং দাউদ ইবনে আমিরের মাঝে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীবের নাম যুক্ত করেছেন, যিনি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য। এই হাদীসটি সামনে ১৫৭৮ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে হাদীস সামনে ‘মুসনাদ’ ২/২৭-এ আসবে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে ৩/২৯২-এ এবং আনাস ইবনে মালিক থেকে ৩/১০৩-এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "সে একচোখা আর নিশ্চয় আল্লাহ একচোখা নন", হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১৩/৯৬-এ বলেন: দাজ্জালের মধ্যে নশ্বরতার প্রমাণসমূহ স্পষ্ট থাকা সত্ত্বেও কেবল এর ওপরই সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে কারণ একচোখা হওয়া একটি দৃশ্যমান ত্রুটি যা আলেম, সাধারণ মানুষ এবং যারা যুক্তিনির্ভর দলীলে পৌঁছাতে পারে না, তারা সবাই বুঝতে পারে। সুতরাং সে যখন রুবুবিয়্যাত (প্রভুত্ব) দাবি করবে অথচ সে সৃষ্টিগতভাবে ত্রুটিপূর্ণ, আর ইলাহ তো সকল ত্রুটি থেকে ঊর্ধ্বে, তখন বোঝা যাবে যে সে মিথ্যাবাদী।