14677 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الْعَقَبَةِ، فَقَالَ: شَهِدَهَا سَبْعُونَ، فَوَافَقَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ آخِذٌ بِيَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَخَذْتُ وَأَعْطَيْتُ " (1).
14678 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيَسِيرَنَّ رَاكِبٌ فِي جَنْبِ وَادِي الْمَدِينَةِ، فَلَيَقُولَنَّ: لَقَدْ كَانَ فِي هَذِهِ مَرَّةً حَاضِرَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، لكن تابعه عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير فيما سيأتي برقم (15259) ضمن حديث مطول، وابن أبي الزناد حسن الحديث.
وسيأتي حديث ابن لهيعة برقم (14734).
وقد سلفت قصة بيعة العقبة مطولة برقم (14456) و (14653).
قوله: "أخذت وأعطيت" قال السندي: على صيغة المتكلم، أي: أخذتُ البيعة عنكم، أي: قبلتها، وأعطيتكم الجنة عليها جزاءً. قلنا: وهذا كقول جابر فيما سلف برقم (14456): فقمنا إليه فبايعناه فأَخَذ علينا وشرط، ويعطينا على ذلك الجنة.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 283 من طريق الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (14736) عن موسى بن داود وقتيبة عن ابن لهيعة، وقد مشَّى بعضُ أهل العلم رواية قتيبة عن ابن لهيعة.
ورواه يحيى بن إسحاق السيلحيني، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن =
14678 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيَسِيرَنَّ رَاكِبٌ فِي جَنْبِ وَادِي الْمَدِينَةِ، فَلَيَقُولَنَّ: لَقَدْ كَانَ فِي هَذِهِ مَرَّةً حَاضِرَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، لكن تابعه عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير فيما سيأتي برقم (15259) ضمن حديث مطول، وابن أبي الزناد حسن الحديث.
وسيأتي حديث ابن لهيعة برقم (14734).
وقد سلفت قصة بيعة العقبة مطولة برقم (14456) و (14653).
قوله: "أخذت وأعطيت" قال السندي: على صيغة المتكلم، أي: أخذتُ البيعة عنكم، أي: قبلتها، وأعطيتكم الجنة عليها جزاءً. قلنا: وهذا كقول جابر فيما سلف برقم (14456): فقمنا إليه فبايعناه فأَخَذ علينا وشرط، ويعطينا على ذلك الجنة.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 283 من طريق الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (14736) عن موسى بن داود وقتيبة عن ابن لهيعة، وقد مشَّى بعضُ أهل العلم رواية قتيبة عن ابن لهيعة.
ورواه يحيى بن إسحاق السيلحيني، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن =
১৪৬৭৭ - হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে ‘আকাবা’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সেখানে সত্তর জন উপস্থিত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং আব্বাস ইবন আব্দুল মুত্তালিব তাঁর হাত ধরে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি গ্রহণ করলাম এবং প্রদান করলাম।" (১)।
১৪৬৭৮ - হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই কোনো আরোহী মদীনার উপত্যকার পাশ দিয়ে ভ্রমণ করবে এবং বলবে: একদা এই স্থানে মুমিনদের অনেক বড় এক জনবসতি ছিল।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, তবে ইবন লাহীআর স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। কিন্তু সামনে ১৫২৫৯ নং-এ বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে মূসা ইবন উকবা থেকে আবু আয-যুবাইরের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ তাঁর অনুসরণ করেছেন; আর ইবন আবিয যিনাদ হাসান স্তরের হাদীস বর্ণনাকারী।
ইবন লাহীআর হাদীসটি সামনে ১৪৭৩৪ নং-এ আসবে।
আর বায়আতে আকাবার ঘটনাটি ইতিপূর্বে ১৪৪৫৬ ও ১৪৬৫৩ নং-এ বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমি গ্রহণ করলাম এবং প্রদান করলাম" - সিন্ধি বলেন: এটি উত্তম পুরুষ একবচনের শব্দে, অর্থাৎ: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে বায়আত গ্রহণ করেছি তথা তা কবুল করেছি, আর এর বিনিময়ে তোমাদের জান্নাত দান করলাম। আমরা বলি: এটি ইতিপূর্বে ১৪৪৫৬ নং-এ বর্ণিত জাবির (রা.)-এর উক্তির অনুরূপ: আমরা তাঁর দিকে দাঁড়ালাম এবং তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম; ফলে তিনি আমাদের থেকে অঙ্গীকার নিলেন এবং শর্তারোপ করলেন, আর এর বিনিময়ে আমাদের জান্নাত প্রদানের কথা বললেন।
(২) হাদীসটি হাসান, তবে পূর্বেরটির মতো এই সনদটিও যয়ীফ।
উমর ইবন শাব্বাহ তাঁর 'তারীখুল মদীনা' (১/২৮৩) গ্রন্থে ওয়ালীদ ইবন মুসলিম সূত্রে ইবন লাহীআহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৪৭৩৬ নং-এ মূসা ইবন দাউদ ও কুতাইবা থেকে ইবন লাহীআর সূত্রে আসবে; আর কুতাইবা কর্তৃক ইবন লাহীআহ থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতকে কোনো কোনো ইলম অর্জনকারী গ্রহণযোগ্য বলে গণ্য করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবন ইসহাক আস-সায়লাহিনী ইবন লাহীআহ থেকে, তিনি আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
১৪৬৭৮ - হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই কোনো আরোহী মদীনার উপত্যকার পাশ দিয়ে ভ্রমণ করবে এবং বলবে: একদা এই স্থানে মুমিনদের অনেক বড় এক জনবসতি ছিল।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, তবে ইবন লাহীআর স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। কিন্তু সামনে ১৫২৫৯ নং-এ বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে মূসা ইবন উকবা থেকে আবু আয-যুবাইরের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ তাঁর অনুসরণ করেছেন; আর ইবন আবিয যিনাদ হাসান স্তরের হাদীস বর্ণনাকারী।
ইবন লাহীআর হাদীসটি সামনে ১৪৭৩৪ নং-এ আসবে।
আর বায়আতে আকাবার ঘটনাটি ইতিপূর্বে ১৪৪৫৬ ও ১৪৬৫৩ নং-এ বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমি গ্রহণ করলাম এবং প্রদান করলাম" - সিন্ধি বলেন: এটি উত্তম পুরুষ একবচনের শব্দে, অর্থাৎ: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে বায়আত গ্রহণ করেছি তথা তা কবুল করেছি, আর এর বিনিময়ে তোমাদের জান্নাত দান করলাম। আমরা বলি: এটি ইতিপূর্বে ১৪৪৫৬ নং-এ বর্ণিত জাবির (রা.)-এর উক্তির অনুরূপ: আমরা তাঁর দিকে দাঁড়ালাম এবং তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম; ফলে তিনি আমাদের থেকে অঙ্গীকার নিলেন এবং শর্তারোপ করলেন, আর এর বিনিময়ে আমাদের জান্নাত প্রদানের কথা বললেন।
(২) হাদীসটি হাসান, তবে পূর্বেরটির মতো এই সনদটিও যয়ীফ।
উমর ইবন শাব্বাহ তাঁর 'তারীখুল মদীনা' (১/২৮৩) গ্রন্থে ওয়ালীদ ইবন মুসলিম সূত্রে ইবন লাহীআহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৪৭৩৬ নং-এ মূসা ইবন দাউদ ও কুতাইবা থেকে ইবন লাহীআর সূত্রে আসবে; আর কুতাইবা কর্তৃক ইবন লাহীআহ থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতকে কোনো কোনো ইলম অর্জনকারী গ্রহণযোগ্য বলে গণ্য করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবন ইসহাক আস-সায়লাহিনী ইবন লাহীআহ থেকে, তিনি আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি... থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 36)