14662 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ، وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ".
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] هَكَذَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ: حَسَنٌ. وَالصَّوَابُ حُسَيْنٌ (1).
14663 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَوْمِ عَاشُورَاءَ أَنْ نَصُومَهُ، وَقَالَ: هُوَ يَوْمٌ كَانَتِ الْيَهُودُ تَصُومُهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف سليمان بن قَرْم وأبي يحيى القَتَّات، لكن للشطر الثاني منه شاهدان يقوِّيانه كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه الترمذي (4)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 137، والطبراني في "الصغير" (596) من طريق حسين بن محمد المرُّوذي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1107 من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن سليمان بن قرم، به.
وأخرجه الخطيب في "الموضح" 1/ 352 من طريق سليمان بن معاذ الضبي، عن أبي يحيى القتات، به.
ويشهد للشطر الثاني منه حديث علي السالف برقم (1006). وإسناده حسن.
وحديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي (238)، وابن ماجه (276)، والبيهقي 2/ 85 و 380، والحاكم 1/ 132. وأحد إسناديه حسن.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2501) من طريق فضالة بن إبراهيم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. =
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ] هَكَذَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ: حَسَنٌ. وَالصَّوَابُ حُسَيْنٌ (1).
14663 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَوْمِ عَاشُورَاءَ أَنْ نَصُومَهُ، وَقَالَ: هُوَ يَوْمٌ كَانَتِ الْيَهُودُ تَصُومُهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف سليمان بن قَرْم وأبي يحيى القَتَّات، لكن للشطر الثاني منه شاهدان يقوِّيانه كما سيأتي في التخريج.
وأخرجه الترمذي (4)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 137، والطبراني في "الصغير" (596) من طريق حسين بن محمد المرُّوذي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1107 من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن سليمان بن قرم، به.
وأخرجه الخطيب في "الموضح" 1/ 352 من طريق سليمان بن معاذ الضبي، عن أبي يحيى القتات، به.
ويشهد للشطر الثاني منه حديث علي السالف برقم (1006). وإسناده حسن.
وحديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي (238)، وابن ماجه (276)، والبيهقي 2/ 85 و 380، والحاكم 1/ 132. وأحد إسناديه حسن.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2501) من طريق فضالة بن إبراهيم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. =
১৪৬৬২ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে কারম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতের চাবিকাঠি হলো সালাত, আর সালাতের চাবিকাঠি হলো পবিত্রতা।"
[আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন] মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: হাসান। তবে সঠিক হলো হুসাইন (১)।
১৪৬৬৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যুবায়র আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের আশুরার দিনে রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "এটি এমন একটি দিন যে দিনে ইহুদিরা রোজা রাখত" (২)।--------------------------------------------
(১) সুলাইমান ইবনে কারম এবং আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর দ্বিতীয় অংশের জন্য দুটি সাক্ষ্য বা সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা এটিকে শক্তিশালী করে, যেমনটি সামনে তখরিজে (উৎস বর্ণনায়) আসবে।
তিরমিজি (৪), আল-উকায়লি তাঁর "আদ-দুয়াফা" ২/১৩৭ গ্রন্থে এবং তাবারানি তাঁর "আস-সগির" (৫৯৬) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাররুজি-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি তাঁর "আল-কামিল" ৩/১১০৭ গ্রন্থে আবদুস সামাদ ইবনে আন-নু'মান-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনে কারম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
খতিব তাঁর "আল-মুওয়াদিহ" ১/৩৫২ গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে মুয়াজ আদ-দব্বি-এর সূত্রে আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশের সমর্থনে পূর্বে উল্লেখিত আলী (রা.)-এর হাদিস (১০০৬) রয়েছে, যার সনদটি হাসান।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.)-এর হাদিস যা তিরমিজি (২৩৮), ইবনে মাজাহ (২৭৬), বায়হাকি ২/৮৫ ও ৩৮০ এবং হাকেম ১/১৩২ গ্রন্থে রয়েছে। এর সনদদ্বয়ের একটি হাসান।
(২) এটি 'সহিহ লি-গায়রিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণিত সহিহ), তবে ইবনে লাহিয়াহ-র মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
তাবারানি তাঁর "আল-আওসাত" (২৫০১) গ্রন্থে ফাদালাহ ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
[আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন] মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে: হাসান। তবে সঠিক হলো হুসাইন (১)।
১৪৬৬৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যুবায়র আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের আশুরার দিনে রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "এটি এমন একটি দিন যে দিনে ইহুদিরা রোজা রাখত" (২)।--------------------------------------------
(১) সুলাইমান ইবনে কারম এবং আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর দ্বিতীয় অংশের জন্য দুটি সাক্ষ্য বা সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা এটিকে শক্তিশালী করে, যেমনটি সামনে তখরিজে (উৎস বর্ণনায়) আসবে।
তিরমিজি (৪), আল-উকায়লি তাঁর "আদ-দুয়াফা" ২/১৩৭ গ্রন্থে এবং তাবারানি তাঁর "আস-সগির" (৫৯৬) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাররুজি-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি তাঁর "আল-কামিল" ৩/১১০৭ গ্রন্থে আবদুস সামাদ ইবনে আন-নু'মান-এর সূত্রে সুলাইমান ইবনে কারম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
খতিব তাঁর "আল-মুওয়াদিহ" ১/৩৫২ গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে মুয়াজ আদ-দব্বি-এর সূত্রে আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর দ্বিতীয় অংশের সমর্থনে পূর্বে উল্লেখিত আলী (রা.)-এর হাদিস (১০০৬) রয়েছে, যার সনদটি হাসান।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.)-এর হাদিস যা তিরমিজি (২৩৮), ইবনে মাজাহ (২৭৬), বায়হাকি ২/৮৫ ও ৩৮০ এবং হাকেম ১/১৩২ গ্রন্থে রয়েছে। এর সনদদ্বয়ের একটি হাসান।
(২) এটি 'সহিহ লি-গায়রিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণিত সহিহ), তবে ইবনে লাহিয়াহ-র মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
তাবারানি তাঁর "আল-আওসাত" (২৫০১) গ্রন্থে ফাদালাহ ইবনে ইবরাহিমের সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 29)