لِرَجُلٍ كَانَ مِنْ قَبْلِكُمْ، كَانَ (1) سَهْلًا إِذَا بَاعَ، سَهْلًا إِذَا اشْتَرَى، سَهْلًا إِذَا قَضَى، سَهْلًا إِذَا اقْتَضَى " (2).
14659 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ: {الم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ، وَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "كان" ليست في (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد لأجل زيد ابن عطاء بن السائب، وقد توبع.
وأخرجه المزي في ترجمة زيد بن عطاء من "تهذيب الكمال" 10/ 90 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1320)، والبيهقي في "السنن" 5/ 357 - 358، وفي "الشعب" (11255) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه بنحوه البخاري (2076)، وابن ماجه (2203)، وابن حبان (4903)، والطبراني في "الصغير" (672)، والبيهقي في "السنن" 5/ 357، وفي "الشعب" (11254)، والبغوي (2044) من طريق أبي غسان محمد بن مُطَرِّف، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى".
وفي الباب عن عثمان بن عفان، سلف برقم (410).
وانظر في حسن القضاء حديث أبي هريرة السالف برقم (8897).
وانظر في حسن الاقتضاء حديث أبي هريرة أيضاً السالف برقم (7579).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الليث: وهو ابن أبي سليم، لكن تابعه المغيرة بن مسلم، وهو صدوق لا بأس به. وأبو الزبير لم =
14659 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ: {الم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ، وَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "كان" ليست في (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد لأجل زيد ابن عطاء بن السائب، وقد توبع.
وأخرجه المزي في ترجمة زيد بن عطاء من "تهذيب الكمال" 10/ 90 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1320)، والبيهقي في "السنن" 5/ 357 - 358، وفي "الشعب" (11255) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه بنحوه البخاري (2076)، وابن ماجه (2203)، وابن حبان (4903)، والطبراني في "الصغير" (672)، والبيهقي في "السنن" 5/ 357، وفي "الشعب" (11254)، والبغوي (2044) من طريق أبي غسان محمد بن مُطَرِّف، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى".
وفي الباب عن عثمان بن عفان، سلف برقم (410).
وانظر في حسن القضاء حديث أبي هريرة السالف برقم (8897).
وانظر في حسن الاقتضاء حديث أبي هريرة أيضاً السالف برقم (7579).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الليث: وهو ابن أبي سليم، لكن تابعه المغيرة بن مسلم، وهو صدوق لا بأس به. وأبو الزبير لم =
...তোমাদের পূর্ববর্তী এক ব্যক্তির জন্য, সে (১) বিক্রয়ের সময় সহজ ছিল, ক্রয়ের সময় সহজ ছিল, ঋণ পরিশোধের সময় সহজ ছিল এবং পাওনা আদায়ের সময় সহজ ছিল" (২)।
১৪৬৫৯ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ঘুমাতেন না যতক্ষণ না তিনি তিলাওয়াত করতেন: {আলিফ লাম মীম তানযীল} অর্থাৎ সাজদাহ, এবং {বরকতময় তিনি যাঁর হাতে রাজত্ব} (৩)।--------------------------------------------
(১) 'কান' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। যায়েদ ইবনে আতা ইবনে সাইবের কারণে মুতাবা'আত এবং শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, আর তার মুতাবা'আত করা হয়েছে।
আল-মিযযী যায়েদ ইবনে আতার জীবনীতে 'তাহযীবুল কামাল' ১০/ ৯০-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৩২০), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/ ৩৫৭-৩৫৮ এবং 'আশ-শুআব' (১১২৫৫)-এ আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
অনুরূপ হাদীস বুখারী (২০৭৬), ইবনে মাজাহ (২২০৩), ইবনে হিব্বান (৪৯০৩), তাবারানী 'আস-সাগীর' (৬৭২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/ ৩৫৭ এবং 'আশ-শুআব' (১১২৫৪), এবং বাগাভী (২০৪৪) আবু গাসসান মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন, যে বিক্রয়ের সময়, ক্রয়ের সময় এবং পাওনা আদায়ের সময় নম্র ও সহজ হয়।"
এই বিষয়ে উসমান ইবনে আফফানের বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ৪১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুন্দরভাবে ঋণ পরিশোধের বিষয়ে আবু হুরায়রার হাদীস দেখুন যা ৮৮৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুন্দরভাবে পাওনা আদায়ের বিষয়ে আবু হুরায়রার হাদীসটিও দেখুন যা ৭৫৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। লাইস ইবনে আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে মুগীরা ইবনে মুসলিম তাকে সমর্থন করেছেন, তিনি সত্যবাদী (সদুক) এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আর আবু যুবায়ের...
১৪৬৫৯ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ঘুমাতেন না যতক্ষণ না তিনি তিলাওয়াত করতেন: {আলিফ লাম মীম তানযীল} অর্থাৎ সাজদাহ, এবং {বরকতময় তিনি যাঁর হাতে রাজত্ব} (৩)।--------------------------------------------
(১) 'কান' শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। যায়েদ ইবনে আতা ইবনে সাইবের কারণে মুতাবা'আত এবং শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, আর তার মুতাবা'আত করা হয়েছে।
আল-মিযযী যায়েদ ইবনে আতার জীবনীতে 'তাহযীবুল কামাল' ১০/ ৯০-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৩২০), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/ ৩৫৭-৩৫৮ এবং 'আশ-শুআব' (১১২৫৫)-এ আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
অনুরূপ হাদীস বুখারী (২০৭৬), ইবনে মাজাহ (২২০৩), ইবনে হিব্বান (৪৯০৩), তাবারানী 'আস-সাগীর' (৬৭২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/ ৩৫৭ এবং 'আশ-শুআব' (১১২৫৪), এবং বাগাভী (২০৪৪) আবু গাসসান মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন, যে বিক্রয়ের সময়, ক্রয়ের সময় এবং পাওনা আদায়ের সময় নম্র ও সহজ হয়।"
এই বিষয়ে উসমান ইবনে আফফানের বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ৪১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুন্দরভাবে ঋণ পরিশোধের বিষয়ে আবু হুরায়রার হাদীস দেখুন যা ৮৮৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুন্দরভাবে পাওনা আদায়ের বিষয়ে আবু হুরায়রার হাদীসটিও দেখুন যা ৭৫৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। লাইস ইবনে আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে মুগীরা ইবনে মুসলিম তাকে সমর্থন করেছেন, তিনি সত্যবাদী (সদুক) এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আর আবু যুবায়ের...
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 26)