. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي 7/ 190 - 191 و 309 من طريق حجاج بن محمد، والدارقطني 3/ 73 من طريق عبيد الله بن موسى والهيثم بن جميل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 58 من طريق أبي نعيم، أربعتهم عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعاً. وزادوا في آخره: "إلا كلب صيد". قال النسائي: حديث حجاج عن حماد بن سلمة ليس بصحيح، وقال مرة: منكر. وانظر لهذه الزيادة الحديث السالف برقم (14418).
وأخرجه الدارقطني 3/ 73 من طريق سويد بن عمرو، والبيهقي 6/ 6 من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر موقوفاً، وفيه الاستثناء: "إلا كلب صيد".
وأخرجه أبو داود (3479)، والترمذي (1279)، وابن الجارود (580)، والطحاوي 4/ 52، والطبراني في "الأوسط" (3225)، والدارقطني 3/ 72، والحاكم 2/ 34، والبيهقي 6/ 11 من طريق عيسى بن يونس، والبيهقي أيضاً من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. قال الترمذي: هذا حديث في إسناده اضطراب، وقد روي هذا الحديث عن الأعمش، عن بعض أصحابه، عن جابر. وقال البيهقي: ولعل مسلماً إنما لم يخرجه في الصحيح لأن وكيع بن الجراح رواه عن الأعمش، قال: قال جابر ابن عبد الله فذكره، ثم قال: قال الأعمش: أرى أبا سفيان ذكره. فالأعمش كان يشك في وصل الحديث، فصارت رواية أبي سفيان بذلك ضعيفة.
قلنا: وأخرجه من طريق وكيع هذه ابن أبي شيبة 6/ 414، و 14/ 201، وأبو يعلى (2275).
وأخرجه الطحاوي 4/ 52 من طريق عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، قال: حدثني أبو سفيان، عن جابر، أثبته مرة ومرة شك في أبي سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره.
والنهي عن ثمن الكلب سلف برقم (14411) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، واستثنى هناك الكلب المعلَّم. =
= وأخرجه النسائي 7/ 190 - 191 و 309 من طريق حجاج بن محمد، والدارقطني 3/ 73 من طريق عبيد الله بن موسى والهيثم بن جميل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 58 من طريق أبي نعيم، أربعتهم عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعاً. وزادوا في آخره: "إلا كلب صيد". قال النسائي: حديث حجاج عن حماد بن سلمة ليس بصحيح، وقال مرة: منكر. وانظر لهذه الزيادة الحديث السالف برقم (14418).
وأخرجه الدارقطني 3/ 73 من طريق سويد بن عمرو، والبيهقي 6/ 6 من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر موقوفاً، وفيه الاستثناء: "إلا كلب صيد".
وأخرجه أبو داود (3479)، والترمذي (1279)، وابن الجارود (580)، والطحاوي 4/ 52، والطبراني في "الأوسط" (3225)، والدارقطني 3/ 72، والحاكم 2/ 34، والبيهقي 6/ 11 من طريق عيسى بن يونس، والبيهقي أيضاً من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. قال الترمذي: هذا حديث في إسناده اضطراب، وقد روي هذا الحديث عن الأعمش، عن بعض أصحابه، عن جابر. وقال البيهقي: ولعل مسلماً إنما لم يخرجه في الصحيح لأن وكيع بن الجراح رواه عن الأعمش، قال: قال جابر ابن عبد الله فذكره، ثم قال: قال الأعمش: أرى أبا سفيان ذكره. فالأعمش كان يشك في وصل الحديث، فصارت رواية أبي سفيان بذلك ضعيفة.
قلنا: وأخرجه من طريق وكيع هذه ابن أبي شيبة 6/ 414، و 14/ 201، وأبو يعلى (2275).
وأخرجه الطحاوي 4/ 52 من طريق عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، قال: حدثني أبو سفيان، عن جابر، أثبته مرة ومرة شك في أبي سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره.
والنهي عن ثمن الكلب سلف برقم (14411) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، واستثنى هناك الكلب المعلَّم. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নাসাঈ ৭/১৯০-১৯১ ও ৩০৯ পৃষ্ঠায় হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে; দারাকুতনী ৩/৭৩ পৃষ্ঠায় উবায়দুল্লাহ ইবন মূসা ও হায়সাম ইবন জামিল-এর সূত্রে; এবং তহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ৪/৫৮ পৃষ্ঠায় আবু নুয়াইম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির থেকে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁরা এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "শিকারী কুকুর ব্যতীত"। নাসাঈ বলেন: হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে হাজ্জাজের বর্ণিত হাদীসটি সহীহ নয়। তিনি অন্য সময়ে একে 'মুনকার' (অস্বীকৃত) বলেছেন। আর এই অতিরিক্ত অংশের জন্য পূর্বোক্ত হাদীস নং ১৪৪১৮ দেখুন।
দারাকুতনী ৩/৭৩ পৃষ্ঠায় সুওয়াইদ ইবন আমর-এর সূত্রে এবং বাইহাকী ৬/৬ পৃষ্ঠায় আব্দুল ওয়াহিদ ইবন গিয়াস-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে এই ব্যতিক্রমটুকু রয়েছে: "শিকারী কুকুর ব্যতীত"
আবু দাউদ (৩৪৭৯), তিরমিযী (১২৭৯), ইবনুল জারুদ (৫৮০), তহাবী ৪/৫২, তাবারানী "আল-আওসাত"-এ (৩২২৫), দারাকুতনী ৩/৭২, হাকেম ২/৩৪ এবং বাইহাকী ৬/১১ পৃষ্ঠায় ঈসা ইবন ইউনুস-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বাইহাকী হাফস ইবন গিয়াস-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটির সনদে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। এই হাদীসটি আমাশ থেকে, তিনি তাঁর জনৈক সাথী থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন বলে বর্ণিত হয়েছে। বাইহাকী বলেন: সম্ভবত মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি এ কারণে সংকলন করেননি যে, ওয়াকী ইবনুল জাররাহ এটি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: জাবির ইবন আব্দুল্লাহ বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এরপর তিনি বলেন: আমাশ বলেছেন, "আমার মনে হয় আবু সুফিয়ান এটি উল্লেখ করেছেন।" সুতরাং আমাশ হাদীসটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) হওয়ার ব্যাপারে সন্ধিহান ছিলেন। ফলে আবু সুফিয়ানের বর্ণনাটি এর মাধ্যমে দুর্বল হয়ে গেছে।
আমরা বলছি: ওয়াকীর এই সূত্রে ইবন আবী শাইবা ৬/৪১৪ ও ১৪/২০১ এবং আবু ইয়া’লা (২২৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবী ৪/৫২ পৃষ্ঠায় উমর ইবন হাফস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমার পিতা আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবু সুফিয়ান জাবির থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি একবার একে নিশ্চিতভাবে বলেছেন এবং অন্যবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবু সুফিয়ানের বর্ণনার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন ... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
কুকুরের মূল্য গ্রহণের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক বর্ণনাটি হাসান ইবন আবী জাফর থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে—এই সূত্রে পূর্বে ১৪৪১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সেখানে প্রশিক্ষিত কুকুরকে ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। =
= নাসাঈ ৭/১৯০-১৯১ ও ৩০৯ পৃষ্ঠায় হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মাদ-এর সূত্রে; দারাকুতনী ৩/৭৩ পৃষ্ঠায় উবায়দুল্লাহ ইবন মূসা ও হায়সাম ইবন জামিল-এর সূত্রে; এবং তহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ৪/৫৮ পৃষ্ঠায় আবু নুয়াইম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির থেকে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁরা এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "শিকারী কুকুর ব্যতীত"। নাসাঈ বলেন: হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে হাজ্জাজের বর্ণিত হাদীসটি সহীহ নয়। তিনি অন্য সময়ে একে 'মুনকার' (অস্বীকৃত) বলেছেন। আর এই অতিরিক্ত অংশের জন্য পূর্বোক্ত হাদীস নং ১৪৪১৮ দেখুন।
দারাকুতনী ৩/৭৩ পৃষ্ঠায় সুওয়াইদ ইবন আমর-এর সূত্রে এবং বাইহাকী ৬/৬ পৃষ্ঠায় আব্দুল ওয়াহিদ ইবন গিয়াস-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে এবং তিনি জাবির থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে এই ব্যতিক্রমটুকু রয়েছে: "শিকারী কুকুর ব্যতীত"
আবু দাউদ (৩৪৭৯), তিরমিযী (১২৭৯), ইবনুল জারুদ (৫৮০), তহাবী ৪/৫২, তাবারানী "আল-আওসাত"-এ (৩২২৫), দারাকুতনী ৩/৭২, হাকেম ২/৩৪ এবং বাইহাকী ৬/১১ পৃষ্ঠায় ঈসা ইবন ইউনুস-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বাইহাকী হাফস ইবন গিয়াস-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটির সনদে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। এই হাদীসটি আমাশ থেকে, তিনি তাঁর জনৈক সাথী থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন বলে বর্ণিত হয়েছে। বাইহাকী বলেন: সম্ভবত মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি এ কারণে সংকলন করেননি যে, ওয়াকী ইবনুল জাররাহ এটি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: জাবির ইবন আব্দুল্লাহ বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। এরপর তিনি বলেন: আমাশ বলেছেন, "আমার মনে হয় আবু সুফিয়ান এটি উল্লেখ করেছেন।" সুতরাং আমাশ হাদীসটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) হওয়ার ব্যাপারে সন্ধিহান ছিলেন। ফলে আবু সুফিয়ানের বর্ণনাটি এর মাধ্যমে দুর্বল হয়ে গেছে।
আমরা বলছি: ওয়াকীর এই সূত্রে ইবন আবী শাইবা ৬/৪১৪ ও ১৪/২০১ এবং আবু ইয়া’লা (২২৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবী ৪/৫২ পৃষ্ঠায় উমর ইবন হাফস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমার পিতা আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবু সুফিয়ান জাবির থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি একবার একে নিশ্চিতভাবে বলেছেন এবং অন্যবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবু সুফিয়ানের বর্ণনার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন ... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
কুকুরের মূল্য গ্রহণের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক বর্ণনাটি হাসান ইবন আবী জাফর থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে—এই সূত্রে পূর্বে ১৪৪১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সেখানে প্রশিক্ষিত কুকুরকে ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। =
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 21)