. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আব্দুল হামিদ এবং মুহাম্মদ ইবনুল হাসান তাঁর "মুয়াত্তা" (১২৪) গ্রন্থে ইসরাঈল ইবনে ইউনুস থেকে; আত-তহাবী ১/২১৭-এ আবু আহমদ আয-যুবাইরীর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে; ইবনে আদি ৭/২৪৭৭-এ জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ ও শু’বাহর সূত্রে; এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ২/১৬০-এ এবং "আল-কিরাআত" (৩৩৬) ও (৩৩৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে সুফিয়ান, শু’বাহ ও আবু হানিফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সাতজনই (ইসরাঈল, শারীক, জারীর, আস-সাওরী, ইবনে উইয়াইনাহ, শু’বাহ এবং আবু হানিফা) মূসা ইবনে আবি আয়িশা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে 'মুরসাল' হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাইহাকী বলেন: অনুরূপভাবে এটি আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরী এবং শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ থেকেও অন্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। মনসুর ইবনুল মুতামির, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, ইসরাঈল ইবনে ইউনুস, আবু আওয়ানাহ, আবু আল-আহওয়াস, জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারীগণও এটি বর্ণনা করেছেন। হাসান ইবনে আম্মারা এটি মূসা থেকে 'মাওসুল' (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু হাসান ইবনে আম্মারা 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত)। ইবনে আদি আল-মুকরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হানিফা বলেছেন: আমি এর দায়ভার থেকে মুক্ত।
আত-তহাবী ১/২১৭-এ আবু আহমদ আয-যুবাইরীর সূত্রে ইসরাঈল থেকে, তিনি মূসা ইবনে আবি আয়িশা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি বসরা নিবাসী জনৈক ব্যক্তি থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি দুর্বল, কারণ বসরা নিবাসী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত।
আদ-দারাকুতনী ১/৪০২ এবং আত-তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত" (৭৮৯৯) গ্রন্থে সাহল ইবনুল আব্বাস আল-মারওয়াযীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু আয-যুবাইর থেকে। কিন্তু সাহল 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত)।
এই অনুচ্ছেদে একদল সাহাবী থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা আল-বাইহাকী তাঁর "আল-কিরাআত খালফাল ইমাম" (পৃ. ১৪৭ ও পরবর্তী অংশ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর সবকটিকেই ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার "আত-তালখীস" ১/২৩২-এ এই সূত্রগুলোর দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: এগুলোর সবকটিই ত্রুটিযুক্ত (মা’লুল)।
আল-বাইহাকী "মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (৯১৬) গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ (যিনি আল-হাকিম), তিনি বলেন: আমি সালামাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-ফাকীহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি হাফিজ আবু মূসা আর-রাযীকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: "যার ইমাম রয়েছে, ইমামের কিরাআতই তার কিরাআত।" তিনি উত্তরে বললেন: আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ বিষয়ে কোনো কিছুই বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়, বরং এটি কেবল নির্ভর করা হয়েছে =