. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= শেষ দুই রাকাআতে কেবল সূরা ফাতিহা পাঠ করা; আর এটি ইবনে মাসউদের মাযহাবের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে মনে হয়।
ইমাম বায়হাকী এটি 'আল-কিরাআত' (৩৫০), (৩৫২) ও (৩৫৩) গ্রন্থে মালিক থেকে অন্য সূত্রে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এর সনদগুলোকে দুর্বল বলেছেন।
ইমাম আবু হানিফা তাঁর 'মুসনাদ' (পৃষ্ঠা ৩০৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন কাজী আবু ইউসুফ 'কিতাবুল আসার' (১১৩)-এ, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান তাঁর 'মুওয়াত্তা' (১১৭)-এ, ত্বহাবী ১/ ২১৭-এ, ইবনে আদী ৭/ ২৪৭৭-এ, দারাকুতনী ১/ ৩২৩ ও ৩২৪-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/ ১৫৯ এবং 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (৩৩৪) ও (৩৩৫)-এ। তাঁরা এটি মুসা বিন আবু আইশা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ বিন আল-হাদ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এই বর্ণনায় একটি ঘটনাও যোগ করেছেন। বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ বলেন: একদল বর্ণনাকারী আবু হানিফা থেকে এভাবে মুত্তাসিল বা সংযুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এটি জাবিরের উল্লেখ ছাড়াই মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সংরক্ষিত (মাহফুয)।
দারাকুতনী ১/ ৩২৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আল-কিরাআত' (পৃষ্ঠা ১৫০)-এ আবু হানিফার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; যা মুসা বিন আবু আইশা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে, তিনি আবুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ এবং জাবিরের মাঝখানে আবুল ওয়ালিদকে অতিরিক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। দারাকুতনী বলেন: আবুল ওয়ালিদ মাজহুল (অজ্ঞাত)। তবে বায়হাকী এই বর্ণনাটিকে আগেরটির চেয়ে প্রাধান্য দিয়েছেন।
দারাকুতনী ১/ ৩২৫-এ এবং বায়হাকী 'আল-কিরাআত' (৩৩৮)-এ ইউনুস বিন বুকাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হানিফা ও হাসান বিন আমারা থেকে, তিনি মুসা বিন আবু আইশা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী বলেন: হাসান বিন আমারা পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারী। তিনি এমন একদল বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন যাঁরা মুসা বিন আবু আইশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তাঁরা তাঁর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে মুরসাল হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক।
ইবনে আদী ২/ ৭০৬-এ ইউনুস বিন বুকাইর এবং তাহির বিন মিদরারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা কেবল হাসান বিন আমারার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হাসান বিন আমারা এবং আবু হানিফা ছাড়া অন্য কেউ এই হাদিসটিকে সংযুক্ত (মুত্তাসিল) করেননি—অর্থাৎ সনদে জাবিরের নাম বৃদ্ধি করেননি। আর হাসান বিন আমারার তুলনায় আবু হানিফা এর জন্য অধিক প্রসিদ্ধ। অথচ এই হাদিসটি মুসা বিন আবু আইশা থেকে অন্য বর্ণনাকারীরা মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁদের মধ্য থেকে কয়েকজনের কথা উল্লেখ করেছেন যাঁদের কথা বায়হাকী, দারাকুতনী এবং অন্যরা উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ১/ ৩৭৬-এ শারীক বিন আবদুল্লাহ আল-নাখায়ি এবং জারীর বিন =