১৫২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকি (বা বিষাক্ত গিরগিটি) হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন এবং একে 'ফুয়াইসিক' (ক্ষুদ্র পাপাচারী/ক্ষতিকারক) নামে অভিহিত করেছেন (১)।--------------------------------------------
= হাদিসটির কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। এটি সামনে ১৫৭৯ নম্বরে আসবে।
এটি ইমাম বুখারি (১৪৭৮), মুসলিম (১৫০) ও ২/৭৩৩-এ সালেহ ইবনে কাইসান-এর সূত্রে ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "অথবা মুসলিম", সিন্দি (রহ.) বলেন: এটি 'ওয়াও' অক্ষরের সুকুন যোগে পঠিত। যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এই নির্দেশ দিয়েছেন যে, তিনি যেন ঈমানের ব্যাপারে চূড়ান্তভাবে ঘোষণা না দেন। কারণ ঈমানের স্থান হলো অন্তর, যা (বাহ্যিকভাবে) প্রকাশ পায় না। বরং যা নিশ্চিতভাবে বলা যায় তা হলো 'ইসলাম', কারণ তা প্রকাশ্য। তাই তিনি বলেছেন: "অথবা মুসলিম", অর্থাৎ বলুন: অথবা মুসলিম; যা সংশয়ের ভিত্তিতে বলা। অথবা এর অর্থ হলো: বরং বলুন: মুসলিম; ইসলামের ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়ার মাধ্যমে এবং ঈমানের ব্যাপারে নীরব থাকার মাধ্যমে। এর ভিত্তি হলো "অথবা" (আও) শব্দটি হয় সংশয় প্রকাশে ব্যবহৃত হয়েছে, অথবা "বরং" (বাল) অর্থে। উভয় ক্ষেত্রেই কথাটি হলো যে, সাদ-এর জন্য পুনরায় ঈমানের কথা নিশ্চিতভাবে বলা সঠিক নয়, কারণ এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ থেকে বিমুখ হওয়া বোঝায়। সম্ভবত তিনি যে কাজে নিয়োজিত ছিলেন, তার কারণে এই নির্দেশের প্রতি খেয়াল করতে পারেননি। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। দেখুন: "ফাতহুল বারি" ১/ ৮০ - ৮১।
এবং তাঁর উক্তি: "যেন তারা নিক্ষিপ্ত হয়", সিন্দি (রহ.) বলেন: এটি 'কাব্বা' ক্রিয়া থেকে কর্মবাচ্য (প্যাসিভ) হিসেবে অথবা 'আকাব্বা' থেকে কর্তৃবাচ্য (অ্যাক্টিভ) হিসেবে গঠিত। কারণ 'আকাব্বা' হলো অকর্মক এবং 'কাব্বা' হলো সকর্মক—যা এই অধ্যায়ের প্রসিদ্ধ নিয়মের বিপরীত। অর্থাৎ: আমি যাদেরকে দান করেছি তাদের জাহান্নামে পতিত হওয়ার ভয় থেকে এটি বলা হয়েছে; কারণ আমি যদি তাদের দান না করতাম, তবে তাদের ধৈর্যের অভাবের কারণে তারা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হতো।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (৮৩৯০) রয়েছে।
এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (১৪১), মুসলিম (২২৩৮), আবু দাউদ (৫২৬২), বাজ্জার (১০৮৬), ইবনে হিব্বান (৫৬৩৫) এবং বায়হাকি ৫/ ২১১।
এবং এটি দাওরাকি (১৫) ও আবু ইয়ালা (৮৩২) আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে যুহরি থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-ওয়াযাগ: এটি 'ওয়াযাগাহ'-এর বহুবচন। এটি এমন এক ধরণের প্রাণী যাকে 'সাম্মু আবরাস' (বিষাক্ত গিরগিটি) বলা হয়। এর হালকা গড়ন এবং দ্রুত চলাচলের কারণে একে এই নামে ডাকা হয়। এটি ক্ষতিকারক পোকামাকড়ের অন্তর্ভুক্ত, একারণেই নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন।
আর একে 'ফুয়াইসিক' নাম দেওয়ার বিষয়ে ইমাম নববি "শারহ মুসলিম" ১৪/ ২৩৭-এ বলেন: এটি ঐ পাঁচটি ক্ষতিকারক প্রাণীর (ফাওয়াসিক) সদৃশ যাদেরকে হারাম (পবিত্র এলাকা) ও এর বাইরে হত্যা করা হয়। 'ফিসক' শব্দের মূল অর্থ হলো বের হওয়া। উল্লিখিত এই প্রাণীগুলো তাদের অত্যধিক ক্ষতি ও যন্ত্রণাদায়ক স্বভাবের কারণে অধিকাংশ পোকামাকড় ও অনুরূপ প্রাণীদের স্বাভাবিক প্রকৃতি থেকে বের হয়ে গেছে।