14631 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَغَيْرُهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا، فَإِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ، أَوْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، مَا حَلَّ لَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي " (1).--------------------------------------------
= خزيمة (1785)، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 329، وابن حبان (3062)، والحاكم 4/ 523، والبيهقي 3/ 207 و 6/ 351، والبغوي (4295) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وانظر (14334).
قوله: "صُبِّحتُم"، قال السندي: على بناء المفعول مشدَّداً، وكذا "مُسِّيتُم"، أي: صبَّحتكم الساعةُ، والمراد بيان القُرب.
تنبيه: بانتهاء هذا الحديث انتهت نسخة الظاهرية التي بين أيدينا من مسند جابر.
(1) إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد. يونس: هو ابن محمد المؤدِّب.
وأخرجه البزار (124 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (2135)، والبيهقي في "السنن" 2/ 10 - 11، وفي "الشعب" (179) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (15156) من طريق هشيم، عن مجالد.- وفيه قصة لعمر بن الخطاب، وانظر تمام تخريجه هناك.
وأخرج عبد الرزاق في "المصنف" و (10158) و (19209) عن ابن جريج، قال: حُدِّثت عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن يهدوكم وقد أضلُّوا أنفسهم". وهذا إسناد ضعيف لإبهام =
১৪৬৩১ - ইউনুস এবং অন্যরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে যায়িদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমির আশ-শা‘বী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আহলে কিতাবদের নিকট কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না। কারণ তারা তোমাদের পথ দেখাতে পারবে না যখন তারা নিজেরাই পথভ্রষ্ট হয়েছে। এতে করে হয় তোমরা কোনো বাতিল বা মিথ্যা বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করে বসবে, অথবা কোনো সত্যকে অস্বীকার করে বসবে। কেননা মূসা যদি তোমাদের মধ্যে জীবিত থাকতেন, তবে আমার অনুসরণ করা ছাড়া তাঁর আর কোনো উপায় থাকত না।" (১)।--------------------------------------------
= খুযাইমাহ (১৭৮৫), 'ইতহাফুল মাহারা' (৩/৩২৯)-এ যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সে অনুযায়ী আবু আওয়ানাহ জুমু‘আ অধ্যায়ে, ইবনে হিব্বান (৩০৬২), আল-হাকিম (৪/৫২৩), আল-বায়হাকী (৩/২০৭ এবং ৬/৩৫১), এবং আল-বাগাভী (৪২৯৫) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এবং দেখুন (১৪৩৩৪)।
তাঁর বক্তব্য: "সুব্বিহতুম" (আপনারা ভোরে উপনীত হয়েছেন), আস-সিন্দি বলেছেন: এটি মাজহুল বা কর্মবাচ্যের রূপ এবং তাশদীদযুক্ত, অনুরূপভাবে "মুসসিতুম" (আপনারা সন্ধ্যায় উপনীত হয়েছেন)। অর্থাৎ কিয়ামত আপনাদের ভোরে পাকড়াও করেছে, আর এর উদ্দেশ্য হলো নৈকট্য বর্ণনা করা।
সতর্কবার্তা: এই হাদিসটি শেষ হওয়ার মাধ্যমে আমাদের নিকট বিদ্যমান মুসনাদে জাবিরের জাহিরিয়া পাণ্ডুলিপিটি সমাপ্ত হলো।
(১) এর সনদটি দুর্বল, মুজালিদের দুর্বলতার কারণে: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুআদ্দিব।
আল-বাযযার (১২৪ - কাশফুল আসতার), আবু ইয়ালা (২১৩৫), 'আস-সুনান' (২/১০-১১)-এ আল-বায়হাকী এবং 'আশ-শুআব' (১৭৯)-এ হাম্মাদ ইবনে যায়িদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে ১৫১৫৬ নম্বর হাদিসে হুশাইম-এর সূত্রে মুজালিদ থেকে। আর তাতে উমর ইবনুল খাত্তাবের একটি ঘটনা রয়েছে, সেখানে এর পূর্ণ তথ্যসূত্র দেখুন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ'-এ (১০১৫৮) ও (১৯২০৯) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে যাইদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আহলে কিতাবদের কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না, কেননা তারা তোমাদের সঠিক পথ দেখাতে পারবে না এবং তারা নিজেদেরই পথভ্রষ্ট করেছে।" আর এর সনদটি অস্পষ্টতার কারণে দুর্বল =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 468)