سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا (1) مِنْ أَذًى، ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَلَا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ، أَوْ يُلْعِقَهَا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ الْبَرَكَةُ " (2).
14630 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ صُبِّحْتُمْ مُسِّيتُمْ. قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا، فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا، فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ، فَأَنَا (3) أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م): ما عليها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الله بن الوليد العَدَني: صدوق لا بأس به، ومَن فوقه ثقات من رجال الصحيح، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدرُس- قد صرح بسماعه من جابر في رواية ابن جريج كما سلف عند الحديث (14221) و (14552). سفيان: هو الثوري.
(3) في (م) و (ق) ونسخة على هامش (س): وأنا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن الوليد العَدَني، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، وجعفر: هو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
وأخرجه مطولاً ومختصراً عبد الرزاق (15262)، وأبو داود (2954)، وابن =
সুফিয়ান, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো লোকমা যদি পড়ে যায়, তবে সে যেন তাতে লেগে থাকা (১) ময়লা দূর করে এবং তা খেয়ে নেয়। সে যেন তা শয়তানের জন্য ছেড়ে না দেয়। আর তোমাদের কেউ যেন তার হাত রুমাল দিয়ে না মোছে যতক্ষণ না সে তার আঙুলগুলো চাটবে অথবা অন্যকে দিয়ে চাটিয়ে নেবে। কারণ সে জানে না তার খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।" (২)।
১৪৬৩০ - আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জাফর তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কিয়ামতের কথা উল্লেখ করতেন তখন তাঁর দু’গাল লাল হয়ে যেত, তাঁর ক্রোধ তীব্র হতো এবং তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে যেত, যেন তিনি কোনো সেনাবাহিনীর সতর্ককারী, যারা বলছেন- 'সকালে বা সন্ধ্যায় তোমাদের ওপর আক্রমণ হবে'। তিনি বলেন: এবং তিনি বলতেন: "আমি মুমিনদের জন্য তাদের নিজেদের প্রাণের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যাবে, তা তার পরিবারের জন্য। আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা নিঃস্ব পরিবার রেখে যাবে, তবে তা আমার দিকে এবং আমারই জিম্মায়। কারণ আমি (৩) মুমিনদের জন্য অধিক নিকটবর্তী।" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা তার উপর রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-আদানী: সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই। তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের রাবী। আবু যুবায়ের —যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস— তিনি জাবির থেকে শোনার বিষয়টি ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি পূর্বে হাদীস নং (১৪২২১) এবং (১৪৫৫২)-এ গত হয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
(৩) 'মীম', 'কাফ' এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আর আমি।
(৪) হাদীসটি সহীহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-আদানীর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী। তাঁর উপরের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের রাবী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং জাফর হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী বিন আবু তালিব।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১৫২৬২), আবু দাউদ (২৯৫৪), এবং ইবনে =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 467)