14622 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا: أَبْصَرْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى رَاكِبًا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ قَدِ اشْتَرَى نَاقَةً لِيَدْعُوَ اللهَ عز وجل عَلَيْهَا، فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَلَّمَ، ثُمَّ دَعَا لَهُ (1).
14623 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَشَدَّ النَّاسِ تَخْفِيفًا فِي الصَّلَاةِ (2).--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث برقم (14741) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة. وانظر ما سلف برقم (14664).
وروي نحوه عن ابن لهيعة، عن يونس بن يزيد، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن الحارث، عن جده نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. أخرجه الحاكم 3/ 246، وعنه البيهقي في "الدلائل" 6/ 114.
قوله: "ولقام لكم"، أي: دامَ.
(1) إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة -وهو عبد الله الحضرمي المصري- فهو سيئ الحفظ. حسن: هو ابن موسى البغدادي الأَشْيب، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي.
وصلاته صلى الله عليه وسلم على الراحلة راكباً ثابت من حديث أبي الزبير، عن جابر. انظر (14156)، وما سوى ذلك فقد تفرد به ابن لهيعة.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة.
وسيأتي برقم (14655) و (14748).
وله شاهد من حديث أنس بن مالك، سلف برقم (11967)، وهو حديث =
১৪৬২২ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যোবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞেস করেছি: আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরোহণ অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অতঃপর তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এল যে একটি উটনী ক্রয় করেছিল যাতে তিনি সেটির বরকতের জন্য আল্লাহর নিকট দোয়া করেন, সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলল, কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন যতক্ষণ না তিনি সালাম ফেরালেন, অতঃপর তিনি তার জন্য দোয়া করলেন (১)।
১৪৬২৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যোবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সংক্ষিপ্তকারী ছিলেন (২)।--------------------------------------------
= হাদিসটি সামনে মুসা ইবনে দাউদের সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে ১৪৭৪১ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে যা ১৪৬৬৪ নম্বরে গত হয়েছে তা দেখুন।
অনুরূপ বর্ণনা ইবনে লাহিয়া থেকে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে হারিস থেকে, তিনি তাঁর দাদা নওফেল ইবনে হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাকেম এটি ৩/২৪৬ পৃষ্ঠায় সংকলন করেছেন এবং তাঁর থেকে বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৬/১১৪ গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
তাঁর উক্তি: "সেটি তোমাদের জন্য স্থায়ী হতো", অর্থাৎ বজায় থাকতো।
(১) ইবনে লাহিয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল—তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-হাদরামি আল-মিসরি—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-বাগদাদি আল-আশইব, এবং আবু যোবায়ের হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি।
আর আরোহণ অবস্থায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায়ের বিষয়টি আবু যোবায়ের-জাবির এর সূত্রে সাব্যস্ত বা প্রমাণিত। দেখুন (১৪১৫৬), আর এ ছাড়া অবশিষ্ট অংশটুকু ইবনে লাহিয়া একাকী বর্ণনা করেছেন।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়ার দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এটি সামনে ১৪৬৫৫ ও ১৪৭৪৮ নম্বরে আসবে।
আনাস ইবনে মালিকের হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষ্য রয়েছে যা ১১৯৬৭ নম্বরে গত হয়েছে, আর সেটি একটি হাদিস...

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 463)