فَلَبِسَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ، فَوَضَعَهَا، وَأَحَسَّ بِوَفْدٍ أَتَوْهُ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَلْبَسَ الْجُبَّةَ لِقُدُومِ الْوَفْدِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَصْلُحُ لَنَا لِبَاسُهَا فِي الدُّنْيَا، وَيَصْلُحُ لَنَا فِي الْآخِرَةِ، وَلَكِنْ خُذْهَا يَا عُمَرُ " فَقَالَ: تَكْرَهُهَا وَآخَذُهَا! فَقَالَ: " إِنِّي لَا آمُرُكَ أَنْ تَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ أَرْسِلْ بِهَا إِلَى أَرْضِ فَارِسَ فَتُصِيبَ بِهَا مَالًا ". فَأَرْسَلَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّجَاشِيِّ، وَكَانَ قَدْ أَحْسَنَ إِلَى مَنْ فَرَّ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
14621 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَطْعِمُهُ، فَأَطْعَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسْقَ شَعِيرٍ، فَمَا زَالَ الرَّجُلُ يَأْكُلُ مِنْهُ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَوَصِيفٌ لَهُمْ حَتَّى كَالُوهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ لَمْ تَكِيلُوهُ، لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ، وَلَقَامَ لَكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. وسيأتي برقم (14738) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة.
وقد صحَّ بغير هذا اللفظ في قصة الجُبَّة التي أهداها النبي صلى الله عليه وسلم لعمر، سيأتي برقم (15107) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير.
والسُّنْدُس: ما رقَّ من الحرير.
(2) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة، وقد توبع، تابعه معقل بن عبيد الله الجزري عند مسلم والبيهقي، لكن يبقى في الإسناد عنعنة أبي الزبير.
وأخرجه مسلم (2281)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 114 من طريق معقل ابن عبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، عن جابر. ووقع عنده: وضيفهما، مكان قوله: ووصيف لهم! والوصيف: الخادم. =
14621 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَطْعِمُهُ، فَأَطْعَمَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسْقَ شَعِيرٍ، فَمَا زَالَ الرَّجُلُ يَأْكُلُ مِنْهُ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَوَصِيفٌ لَهُمْ حَتَّى كَالُوهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ لَمْ تَكِيلُوهُ، لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ، وَلَقَامَ لَكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. وسيأتي برقم (14738) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة.
وقد صحَّ بغير هذا اللفظ في قصة الجُبَّة التي أهداها النبي صلى الله عليه وسلم لعمر، سيأتي برقم (15107) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير.
والسُّنْدُس: ما رقَّ من الحرير.
(2) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة، وقد توبع، تابعه معقل بن عبيد الله الجزري عند مسلم والبيهقي، لكن يبقى في الإسناد عنعنة أبي الزبير.
وأخرجه مسلم (2281)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 114 من طريق معقل ابن عبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، عن جابر. ووقع عنده: وضيفهما، مكان قوله: ووصيف لهم! والوصيف: الخادم. =
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি পরিধান করলেন, অতঃপর ঘরে এলেন এবং তা রেখে দিলেন। তিনি একটি প্রতিনিধি দলের আগমনের সংবাদ পেলেন। ওমর (রা.) তাকে প্রতিনিধি দলের আগমনের কারণে জুব্বাটি পরিধান করার অনুরোধ করলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দুনিয়াতে এটি পরিধান করা আমাদের জন্য শোভনীয় নয়, তবে আখেরাতে এটি আমাদের জন্য হবে। হে ওমর! তুমি এটি গ্রহণ করো।" ওমর (রা.) বললেন: আপনি এটি অপছন্দ করছেন আর আমি তা গ্রহণ করব! তিনি বললেন: "আমি তোমাকে এটি পরিধান করতে বলছি না, বরং এটি পারস্য ভূখণ্ডে পাঠিয়ে দাও, যাতে এর বিনিময়ে তুমি অর্থ লাভ করতে পারো।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি নাজাশির নিকট পাঠিয়ে দিলেন, যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঐ সকল সাহাবীদের প্রতি সদাচার করেছিলেন যারা হিজরত করে তার নিকট গিয়েছিলেন। (১)
১৪৬২১ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জুবায়ের জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে খাবার চাইল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এক ওয়াসাক যব প্রদান করলেন। সেই ব্যক্তি, তার স্ত্রী এবং তাদের একজন ভৃত্য নিয়মিত তা থেকে খেতে থাকল যতক্ষণ না তারা তা মেপে দেখল। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা তা না মাপতে, তবে তোমরা আজীবন তা থেকে খেতে পারতে এবং তা তোমাদের জন্য স্থায়ী হতো।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। সামনে ১৪৭৩৮ নম্বরে মুসা ইবনে দাউদ, ইবনে লাহিয়া থেকে—এই সূত্রে এটি আসবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওমর (রা.)-কে যে জুব্বাটি উপহার দিয়েছিলেন সেই ঘটনার বর্ণনা এই শব্দগুলো ছাড়া ভিন্ন শব্দে সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ১৫১০৭ নম্বরে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু জুবায়ের থেকে আসবে।
আর সুন্দুস হলো: পাতলা রেশমি কাপড়।
(২) ইবনে লাহিয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। তবে এর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে; মা'কিল ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-জাজারি ইমাম মুসলিম ও বায়হাকির বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন, কিন্তু সনদে আবু জুবায়েরের 'আনআনা' (অস্পষ্ট বর্ণনা রীতি) রয়ে গেছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২২৮১) এবং বায়হাকি 'আদ-দালায়িল' গ্রন্থে (৬/১১৪) মা'কিল ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-জাজারির সূত্রে, আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে 'ওয়াছিফুন লাহুম' (তাদের একজন ভৃত্য) শব্দের স্থলে 'দাইফিহিমা' (তাদের মেহমান) শব্দ এসেছে। আর 'ওয়াছিফ' অর্থ হলো ভৃত্য। =
১৪৬২১ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জুবায়ের জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে খাবার চাইল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এক ওয়াসাক যব প্রদান করলেন। সেই ব্যক্তি, তার স্ত্রী এবং তাদের একজন ভৃত্য নিয়মিত তা থেকে খেতে থাকল যতক্ষণ না তারা তা মেপে দেখল। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা তা না মাপতে, তবে তোমরা আজীবন তা থেকে খেতে পারতে এবং তা তোমাদের জন্য স্থায়ী হতো।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। সামনে ১৪৭৩৮ নম্বরে মুসা ইবনে দাউদ, ইবনে লাহিয়া থেকে—এই সূত্রে এটি আসবে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওমর (রা.)-কে যে জুব্বাটি উপহার দিয়েছিলেন সেই ঘটনার বর্ণনা এই শব্দগুলো ছাড়া ভিন্ন শব্দে সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ১৫১০৭ নম্বরে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু জুবায়ের থেকে আসবে।
আর সুন্দুস হলো: পাতলা রেশমি কাপড়।
(২) ইবনে লাহিয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। তবে এর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে; মা'কিল ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-জাজারি ইমাম মুসলিম ও বায়হাকির বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন, কিন্তু সনদে আবু জুবায়েরের 'আনআনা' (অস্পষ্ট বর্ণনা রীতি) রয়ে গেছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২২৮১) এবং বায়হাকি 'আদ-দালায়িল' গ্রন্থে (৬/১১৪) মা'কিল ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-জাজারির সূত্রে, আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে 'ওয়াছিফুন লাহুম' (তাদের একজন ভৃত্য) শব্দের স্থলে 'দাইফিহিমা' (তাদের মেহমান) শব্দ এসেছে। আর 'ওয়াছিফ' অর্থ হলো ভৃত্য। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 462)