دَرَجَةً " (1).
14612 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " خَيْرُ مَا رُكِبَتْ إِلَيْهِ الرَّوَاحِلُ، مَسْجِدُ إِبْرَاهِيمَ وَمَسْجِدِي " (2).
14613 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُسْتَنْجَى بِبَعْرَةٍ أَوْ بِعَظْمٍ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف.
وأخرجه بنحوه عبد بن حميد و (1058) من طريق ابن أبي ليلى، ومسلم (664) من طريق زكريا بن إسحاق، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر.
وانظر ما سلف برقم (14566).
ويشهد له حديث أنس السالف برقم (12033).
قوله: "لا تُعْروا المدينة"، أي: لا تتركوا أطرافها خاليةً من الناس.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة.
وأخرجه البزار (1075 - كشف الأستار) من طريق إسماعيل ابن أبي أويس، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (576) من طريق عبد العزيز الأوسي، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن جابر. وعبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث.
وسيأتي برقم (14782) من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزبير، وإسناده صحيح، ورواية أبي الزبير عن جابر في حديث الليث بن سعد محمولة على السماع.
قوله: "مسجد إبراهيم"، أي: المسجد الحرام أو البيت العتيق كما في رواية الليث.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف.
وسيأتي برقم (14699) و (15123) من طريق زكريا بن إسحاق، عن أبي =
স্তর।" (১)।
১৪৬১২ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সওয়ারী নিয়ে যার দিকে সফর করা হয় তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইব্রাহীমের মসজিদ এবং আমার এই মসজিদ।" (২)।
১৪৬১৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোবর বা হাড় দিয়ে ইস্তিনজা (শৌচকার্য) করতে নিষেধ করেছেন। (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি জঈফ।
এবং এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ এবং (১০৫৮) ইবনে আবি লায়লার সূত্রে, এবং মুসলিম (৬৬৪) জাকারিয়া ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তারা উভয়েই আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে।
এবং যা পূর্বে (১৪৫৬৬) নম্বরে গত হয়েছে তা দেখুন।
এবং এর সমর্থনে আনাসের (রা.) হাদিস রয়েছে যা পূর্বে (১২০৩৩) নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "তোমরা মদিনাকে খালি করো না", অর্থাৎ: এর প্রান্তসমূহকে জনশূন্য করে দিও না।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে ইবনে লাহীআর কারণে এই সনদটি জঈফ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (১০৭৫ - কাশফুল আস্তার) ইসমাইল ইবনে আবি উয়াইসের সূত্রে, এবং আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৭৬) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ আল-আওসির সূত্রে, তারা উভয়েই আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে। আর আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের হাদিস হাসান পর্যায়ের।
এবং এটি সামনে আসবে (১৪৭৮২) নম্বরে লাইস ইবনে সা’দের সূত্রে, আবু যুবায়ের থেকে, এবং এর সনদ সহিহ; আর লাইস ইবনে সা’দের হাদিসে জাবির থেকে আবু যুবায়েরের বর্ণনা শ্রবণের ওপর ভিত্তি করে গৃহীত।
তাঁর বাণী: "ইব্রাহীমের মসজিদ", অর্থাৎ: মসজিদে হারাম বা বাইতুল আতিক যেমনটি লাইসের বর্ণনায় এসেছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি জঈফ।
এবং এটি সামনে আসবে (১৪৬৯৯) ও (১৫১২৩) নম্বরে জাকারিয়া ইবনে ইসহাকের সূত্রে, আবু... থেকে।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 458)