14607 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَنِي جَابِرٌ: أَنَّ أَمِيرَ الْبَعْثِ كَانَ غَالِبًا اللَّيْثِيَّ، وَقُطْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الَّذِي دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّخْلَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ، وَقَدْ تَسَوَّرَ مِنْ قَبْلُ الْجِدَارِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ الَّذِي سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَقَدْ خَلَتْ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْتَمِسْهَا فِي هَذِهِ السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ الَّتِي بَقِينَ مِنَ الشَّهْرِ " (1).--------------------------------------------
= وبنافعٍ، وبنحو ذلك، ثم رأيته سكت بعدُ عنها، فلم يقل شيئاً، ثم قُبضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك، ثم أراد عمرُ أن ينهى عن ذلك، ثم تركه. واللفظ لمسلم، وهو عند بعضهم مختصر.
وأخرجه ابن حبان (5839) من طريق وهب بن منبه، عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول … فذكر نحو حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير.
وسيأتي مختصراً برقم (15164) من طريق سفيان عن أبي الزبير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 666 - 667، وعبد بن حميد (1019)، والبخاري في "الأدب المفرد" (833)، وأبو داود (4960)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1739) من طريق الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر.
قوله: "زجرت"، أي: نهيتُ عن التسمية بهذه الأسماء المؤدِّية إلى جواب قبيح، وقد جاء النهي عن أمثال هذه الأسماء، وكأنه ما بلغَ جابراً، ثم النهي للتنزيه، والله تعالى أعلم.
قلنا: يشير في قوله: "قد جاء النهي" إلى حديث سمرة بن جندب عند مسلم (2136) و (2137) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُسمِّ غُلامَك رباحاً، ولا يساراً، ولا أفلحَ، ولا نافعاً". وسيأتي في مسنده 5/ 7.
(1) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة. =
= وبنافعٍ، وبنحو ذلك، ثم رأيته سكت بعدُ عنها، فلم يقل شيئاً، ثم قُبضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك، ثم أراد عمرُ أن ينهى عن ذلك، ثم تركه. واللفظ لمسلم، وهو عند بعضهم مختصر.
وأخرجه ابن حبان (5839) من طريق وهب بن منبه، عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول … فذكر نحو حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير.
وسيأتي مختصراً برقم (15164) من طريق سفيان عن أبي الزبير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 666 - 667، وعبد بن حميد (1019)، والبخاري في "الأدب المفرد" (833)، وأبو داود (4960)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1739) من طريق الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر.
قوله: "زجرت"، أي: نهيتُ عن التسمية بهذه الأسماء المؤدِّية إلى جواب قبيح، وقد جاء النهي عن أمثال هذه الأسماء، وكأنه ما بلغَ جابراً، ثم النهي للتنزيه، والله تعالى أعلم.
قلنا: يشير في قوله: "قد جاء النهي" إلى حديث سمرة بن جندب عند مسلم (2136) و (2137) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُسمِّ غُلامَك رباحاً، ولا يساراً، ولا أفلحَ، ولا نافعاً". وسيأتي في مسنده 5/ 7.
(1) إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة. =
১৪৬০৭ - হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে লাহীআ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবুয যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, জাবির আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: নিশ্চয়ই সেই অভিযানের সেনাপতি ছিলেন গালিব আল-লাইসী এবং কুতবা ইবনে আমির, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট খেজুর বাগানে প্রবেশ করেছিলেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, এরপর তিনি দরজা দিয়ে বের হলেন অথচ এর আগে তিনি দেওয়াল টপকে ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন। এবং আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যখন (রমজানের) বাইশ রাত অতিক্রান্ত হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা একে মাসের অবশিষ্ট এই শেষ সাত দিনের মধ্যে অনুসন্ধান করো।" (১)।--------------------------------------------
= এবং নাফে' ও এই জাতীয় নাম রাখা সম্পর্কে। এরপর আমি দেখলাম তিনি এরপর এ বিষয়ে নীরব থাকলেন এবং কিছু বললেন না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন অথচ তিনি এ ব্যাপারে নিষেধ করেননি। পরবর্তীতে ওমর এ ব্যাপারে নিষেধ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু পরে তা ছেড়ে দেন। এই শব্দগুলো মুসলিমের, আর কারো কারো নিকট এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইবনে হিব্বান (৫৮৩৯) ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন... এরপর তিনি আবুয যুবাইরের সূত্রে ইবনে লাহীআর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
এটি অচিরেই সুফিয়ানের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে ১৫১৬৪ নম্বর হাদীসের অধীনে সংক্ষেপে আসবে।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ (৮/ ৬৬৬-৬৬৭), আবদ ইবনে হুমাইদ (১০১৯), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৮৩৩), আবু দাউদ (৪৯৬০) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (১৭৩৯) আমাশের সূত্রে আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফে' থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আমি ধমক দিয়েছি", অর্থাৎ: আমি এই সমস্ত নাম রাখার ব্যাপারে নিষেধ করেছি যা অশোভন উত্তরের দিকে নিয়ে যায়। এই ধরণের নামগুলোর ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, সম্ভবত জাবিরের নিকট তা পৌঁছায়নি। আর এই নিষেধাজ্ঞাটি মাকরূহ বা অপছন্দনীয় হওয়ার অর্থে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: "নিষেধাজ্ঞা এসেছে" - তাঁর এই কথাটি মুসলিম-এ (২১৩৬ ও ২১৩৭) বর্ণিত সামুরা ইবনে জুনদুব-এর হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করে, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি তোমার গোলামের নাম রাবাহ, ইয়াসার, আফলাহ বা নাফে' রেখো না।" এটি তাঁর মুসনাদেও (৫/৭) আসবে।
(১) ইবনে লাহীআর কারণে এর সনদটি দুর্বল। =
= এবং নাফে' ও এই জাতীয় নাম রাখা সম্পর্কে। এরপর আমি দেখলাম তিনি এরপর এ বিষয়ে নীরব থাকলেন এবং কিছু বললেন না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন অথচ তিনি এ ব্যাপারে নিষেধ করেননি। পরবর্তীতে ওমর এ ব্যাপারে নিষেধ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু পরে তা ছেড়ে দেন। এই শব্দগুলো মুসলিমের, আর কারো কারো নিকট এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইবনে হিব্বান (৫৮৩৯) ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন... এরপর তিনি আবুয যুবাইরের সূত্রে ইবনে লাহীআর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
এটি অচিরেই সুফিয়ানের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে ১৫১৬৪ নম্বর হাদীসের অধীনে সংক্ষেপে আসবে।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ (৮/ ৬৬৬-৬৬৭), আবদ ইবনে হুমাইদ (১০১৯), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৮৩৩), আবু দাউদ (৪৯৬০) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (১৭৩৯) আমাশের সূত্রে আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফে' থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আমি ধমক দিয়েছি", অর্থাৎ: আমি এই সমস্ত নাম রাখার ব্যাপারে নিষেধ করেছি যা অশোভন উত্তরের দিকে নিয়ে যায়। এই ধরণের নামগুলোর ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, সম্ভবত জাবিরের নিকট তা পৌঁছায়নি। আর এই নিষেধাজ্ঞাটি মাকরূহ বা অপছন্দনীয় হওয়ার অর্থে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: "নিষেধাজ্ঞা এসেছে" - তাঁর এই কথাটি মুসলিম-এ (২১৩৬ ও ২১৩৭) বর্ণিত সামুরা ইবনে জুনদুব-এর হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করে, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি তোমার গোলামের নাম রাবাহ, ইয়াসার, আফলাহ বা নাফে' রেখো না।" এটি তাঁর মুসনাদেও (৫/৭) আসবে।
(১) ইবনে লাহীআর কারণে এর সনদটি দুর্বল। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 455)