14599 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النُّهْبَةِ (1).
14600 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَعْمَلُ لِأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، أَمْ لِأَمْرٍ نَأْتَنِفُهُ؟ قَالَ: " لِأَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ " فَقَالَ سُرَاقَةُ: فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ " (2).
14601 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ--------------------------------------------
= به.
وانظر ما سيأتي برقم (14701).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8513)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وانظر (14351).
والنهبة، بضمٍّ فسكون: المال المنهوب، وبالفتح مصدر، وهذا نهي عن أخذ مال المسلم قهراً جهراً بغير إذنه ولا علم رضاه.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (273)، ومسلم و (2648)، وأبو يعلى (2054)، وابن حبان (336) من طرق عن ابن وهب، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصرة: "كلٌّ ميسَّر لعمله".
وسلف ضمن حديث مطوَّل في الحج من طريق أبي الزبير برقم (14116).
১৪৫৯৯ - আমাদের কাছে হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুল্লাহ বিন লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবায়ের মুহাম্মদ বিন মুসলিম মাওলা হাকিম বিন হিযাম থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী জাবির বিন আবদুল্লাহ আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লুটতরাজ করতে নিষেধ করেছেন (১)।
১৪৬০০ - আমাদের কাছে হারুন বিন মারুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনুল ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে আমর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি এমন কোনো বিষয়ের জন্য আমল করব যা ইতিপূর্বে ফয়সালা হয়ে গেছে, নাকি এমন কোনো বিষয়ের জন্য যা আমরা নতুন করে শুরু করছি? তিনি বললেন: "এমন বিষয়ের জন্য যার ফয়সালা ইতিপূর্বে হয়ে গেছে।" তখন সুরাকাহ বললেন: তাহলে আমল করার সার্থকতা কী? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "প্রত্যেক আমলকারীকে তার আমলের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়" (২)।
১৪৬০১ - আমাদের কাছে হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু যুবায়ের বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এর মাধ্যমে।
আর সামনে যা আসছে তা দেখুন যার নম্বর (১৪৭০১)।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে (৮৫১৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর বাকি শাহেদ বা সাক্ষীগুলো দেখে নিন।
(১) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে আবদুল্লাহ বিন লাহিয়াহ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব। দেখুন (১৪৩৫১)।
নুহবাহ (পেশ এবং সুকুন সহকারে): এর অর্থ লুণ্ঠিত মাল, আর ফাতহা (জবর) সহকারে এটি একটি ক্রিয়ামূল। এটি মূলত কোনো মুসলিমের অনুমতি ছাড়া বা তার সন্তুষ্টির বিষয় জানা থাকা ছাড়া প্রকাশ্যে জোরপূর্বক তার সম্পদ কেড়ে নিতে নিষেধ করা।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ।
ইমাম বুখারি এটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (২৭৩), মুসলিম (২৬৪৮), আবু ইয়ালা (২০৫৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৬) গ্রন্থে ইবনুল ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত: "প্রত্যেককে তার আমলের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"
হজ্জ অধ্যায়ে আবু যুবায়েরের সূত্রে একটি দীর্ঘ হাদিসের অধীনে এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যার নম্বর (১৪১১৬)।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 451)