১৪৫৯৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস আল-মাখযুমি, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু যুবায়ের, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হৃদয়ের কঠোরতা ও রূঢ়তা প্রাচ্যবাসীদের মধ্যে, আর ঈমান হিজাজবাসীদের মধ্যে।" (১)।--------------------------------------------
= "শারহ মুসলিম" ৪/ ২৩১: এক কাপড়ে সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে কোনো মতপার্থক্য নেই, কেবল ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা ছাড়া, তবে এর বিশুদ্ধতা সম্পর্কে আমি অবগত নই। সকলে একমত হয়েছেন যে, দুই কাপড়ে সালাত আদায় করা উত্তম। হাদিসের মর্ম হলো: প্রত্যেকের পক্ষে দুই কাপড় সংগ্রহ করা সম্ভব নয়, ফলে যদি তা ওয়াজিব করা হতো তবে যারা তা সংগ্রহে অক্ষম তারা সালাত আদায়ে অসমর্থ হয়ে পড়ত, আর তাতে সংকীর্ণতা তৈরি হতো। অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের ওপর কোনো সংকীর্ণতা রাখেননি}। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাহাবীগণের এক কাপড়ে সালাত আদায়ের বিষয়টি কোনো সময় অন্য কাপড় না থাকার কারণে ছিল, আবার কোনো সময় কাপড় থাকা সত্ত্বেও বৈধতা প্রমাণের জন্য ছিল, যেমনটি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বলেছিলেন: যাতে মূর্খরা আমাকে দেখতে পায়। সুতরাং পূর্বে যেমনটি বলা হয়েছে, দুই কাপড়ই উত্তম।
আর 'আল-হিক্উ' (الحقو): 'হা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে অথবা কাসরাহ (যের) যোগে; এর অর্থ হলো কোমরের পার্শ্বদেশ অথবা লুঙ্গি বাঁধার স্থান।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি মুসান্নিফের (গ্রন্থকারের) "ফাদায়িলুস সাহাবাহ" (১৬১১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের সাথে রূহ ইবনে উবাদাহকেও যুক্ত করা হয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (৫৩) এবং ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান" (৪৪৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে হিব্বান (৭২৯৬) আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (২৮৩৪ - কাশফুল আসতার) মুসা ইবনে উকবার সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: জাবির থেকে এটি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এটি সামনে ১৪৭১৫ নম্বরে ইবনে লাহিয়ার সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে বর্ণিত হবে।
দেখুন যা পূর্বে ১৪৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।