14594 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي: ابْنَ الْغَسِيلِ -، حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ (1)، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَحَوْلَهُ ثِيَابٌ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ، قَالَ: قُلْتُ: غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، تُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَهَذِهِ ثِيَابُكَ إِلَى جَنْبِكَ؟! قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ الْأَحْمَقُ مِثْلُكَ، فَيَرَانِي أُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، أَوَكَانَ لِكُلِّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبَانِ؟
قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ جَابِرٌ يُحَدِّثُنَا، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا مَا اتَّسَعَ الثَّوْبُ، فَتَعَاطَفْ بِهِ عَلَى مَنْكِبَيْكَ، ثُمَّ صَلِّ، وَإِذَا ضَاقَ عَنْ ذَاكَ، فَشُدَّ بِهِ حَقْوَيْكَ، ثُمَّ صَلِّ مِنْ غَيْرِ رِدٍّ لَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: سعيد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شرحبيل بن سعد -وهو أبو سعد المدني- ضعيف. يونس: هو ابن محمد البغدادي أبو محمد المؤدب، وعبد الرحمن: هو ابن سليمان الأنصاري أبو سليمان المدني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 382 من طريق فطر بن خليفة، عن شرحبيل بن سعد، بهذا الإسناد- واقتصر في روايته على كلام النبي صلى الله عليه وسلم دون قصة دخول شرحبيل على جابر.
وأخرج المرفوع منه ضمن حديث طويل: مسلم (3010)، وأبو داود (634)، وابن الجارود (172)، وابن ماجه (2197)، والحاكم 1/ 254، والبيهقي 2/ 239، والبغوي (827) من طريق عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر.
وانظر ما سلف برقم (14120) و (14518)، وما سيأتي برقم (15160).
وقوله: "أوَكَانَ لكل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبان؟ "، قال النووي في =
১৪৫৯৪ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান - অর্থাৎ ইবনুল গাসীল - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুরাহবিল আবু সা'দ (১) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি একটি কাপড়ে সালাত আদায় করছিলেন, অথচ তাঁর আশেপাশে আরও কাপড় ছিল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি (শুরাহবিল) বললেন: আমি বললাম, হে আবু আব্দুল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, আপনি একটি কাপড়ে সালাত আদায় করছেন অথচ আপনার পাশেই এই কাপড়গুলো রয়েছে?! তিনি বললেন: আমি চেয়েছিলাম তোমার মতো কোনো নির্বোধ আমার নিকট প্রবেশ করুক এবং আমাকে একটি কাপড়ে সালাত আদায় করতে দেখুক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রত্যেক সাহাবীর কি দুটি করে কাপড় ছিল?
তিনি বললেন: এরপর জাবির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করতে শুরু করলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কাপড় প্রশস্ত হয়, তখন তা দিয়ে তোমার উভয় কাঁধ জড়িয়ে নাও, এরপর সালাত আদায় করো। আর যদি তা এর চেয়ে সংকীর্ণ হয়, তবে তা দিয়ে তোমার কোমর বেঁধে নাও, এরপর চাদর ছাড়াই সালাত আদায় করো।" (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘সাঈদ’ হয়ে গিয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ। শুরাহবিল ইবনে সা'দ - যিনি আবু সা'দ আল-মাদানি - তিনি যঈফ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগদাদি আবু মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আনসারি আবু সুলাইমান আল-মাদানি।
এবং তাহাবি এটি ‘শারহু মাআনিল আসার’ (১/৩৮২) গ্রন্থে ফিতর ইবনে খলিফা-এর সূত্রে শুরাহবিল ইবনে সা'দ হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন - এবং তিনি তাঁর বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন, জাবিরের নিকট শুরাহবিলের প্রবেশের ঘটনা উল্লেখ করেননি।
এবং এর মারফু অংশটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: মুসলিম (৩০১০), আবু দাউদ (৬৩৪), ইবনুল জারুদ (১৭২), ইবনে মাজাহ (২১৯৭), হাকেম ১/২৫৪, বায়হাকি ২/২৩৯ এবং বাগভী (৮২৭); তাঁরা উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিত-এর সূত্রে জাবির হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন যা ইতিপূর্বে ১৪১২০ এবং ১৪৫১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং যা সামনে ১৫১৬০ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রত্যেক সাহাবীর কি দুটি করে কাপড় ছিল?", ইমাম নববী ...-এ বলেছেন =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 447)