14582 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حَجٌّ مَبْرُورٌ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ " قَالَوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا بِرُّ الْحَجُّ (1)؟ قَالَ: " إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ " (2).
14583 - حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو عُمَرَ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، إِلَّا أَنْ يُغْزَى - أَوْ يُغْزَوْا - فَإِذَا حَضَرَ ذَاكَ أَقَامَ حَتَّى يَنْسَلِخَ (3).--------------------------------------------
= السماع من جابر، والله أعلم.
وأخرجه الحاكم 4/ 110 من طريق أسد بن موسى، عن أبي هلال، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد إن كان إسحاق بن أبي طلحة سمع من جابر! وهذا تساهل منه رحمه الله، فإنه إن سلم من الانقطاع فإن فيه أبا هلال، وليس هو بالقوي.
وأخرجه مطولاً أبو يعلى (2079) و (2080)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (276)، وابن حبان (7020)، والحاكم 4/ 111 - 112، والبيهقي في "الشعب" (5895)، والمزي في ترجمة إبراهيم بن حبيب من "تهذيب الكمال" 2/ 68 - 69 من طريق عمرو بن دينار، عن جابر- لكن ذكر مكان الفخارةِ خزيرةً، وهي لحم يُقطَّع صغاراً ويُصَبُّ عليه ماءٌ كثير، فإذا نضج ذُرَّ عليه الدقيقُ. وإسناد هذا الحديث صحيح.
(1) في (م): ما الحجُّ المبرور؟ والمثبت من نسخنا الخطية.
(2) إسناده ضعيف. وهو مكرر (14482).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي =
১৪৫৮২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন সাবিত, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-মুনকাদির, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মকবুল হজের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর নবী, হজের পুণ্যময় কাজ কী? (১) তিনি বললেন: "অন্নদান করা এবং সালামের প্রসার ঘটানো।" (২)।
১৪৫৮৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুজাইন বিন আল-মুসান্না আবু উমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, আবু আল-জুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পবিত্র মাসে যুদ্ধ করতেন না, যতক্ষণ না তিনি আক্রান্ত হতেন—অথবা তারা আক্রান্ত হতো—। যখন এমন পরিস্থিতি উপস্থিত হতো, তখন তিনি মাস শেষ হওয়া পর্যন্ত অবস্থান করতেন (৩)।--------------------------------------------
= জাবিরের নিকট থেকে শ্রবণ, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আল-হাকিম ৪/১১০ এ আসাদ বিন মুসা-এর সূত্রে আবু হিলাল থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এই হাদিসের সনদ সহিহ যদি ইসহাক বিন আবু তালহা জাবিরের নিকট থেকে শুনে থাকেন! এটি তার (রহ.) পক্ষ থেকে শিথিলতা মাত্র, কারণ এটি যদি বিচ্ছিন্নতা থেকে মুক্তও হয়, তবে এতে আবু হিলাল রয়েছেন, আর তিনি শক্তিশালী নন।
আবু ইয়ালা (২০৭৯) ও (২০৮০), ইবনুল সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৭৬)-এ, ইবনে হিব্বান (৭০২০), হাকিম ৪/১১১ - ১১২, বায়হাকি 'শুআবুল ইমান' (৫৮৯৫)-এ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ২/৬৮ - ৬৯-এ ইব্রাহিম বিন হাবিবের জীবনীতে আমর বিন দিনারের সূত্রে জাবির থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি 'ফাখারা'-এর স্থলে 'খাযিরা' উল্লেখ করেছেন, যা হলো ছোট ছোট করে কাটা গোশত যার উপর প্রচুর পানি ঢালা হয়, অতঃপর যখন এটি সিদ্ধ হয় তখন তার উপর আটা ছিটিয়ে দেওয়া হয়। আর এই হাদিসের সনদ সহিহ।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মকবুল হজ কী? তবে আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই রাখা হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল। এটি (১৪৪৮২) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু [যুবাইর] ছাড়া...

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 438)