14564 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَأَبُو أَحْمَدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ - قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ - قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَمَنَّوْا الْمَوْتَ، فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطْلَعِ شَدِيدٌ، وَإِنَّ مِنَ السَّعَادَةِ أَنْ يَطُولَ عُمْرُ الْعَبْدِ، وَيَرْزُقَهُ اللهُ الْإِنَابَةَ " (1).--------------------------------------------
= أحدٌ، وقد تفرَّد بهذا الحديث عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب، وهذا الأخير في عداد المجاهيل، وله ترجمة في "التعجيل" (563).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 73، والبخاري في "الأدب المفرد" (704)، والبيهقي في "الشعب" (3874) من طرق عن كثير بن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما سيأتي برقم (15230).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، كثير بن زيد يعتبر به في المتابعات والشواهد، والحارث بن يزيد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "ثقاته" 4/ 136، وحسَّن إسناد هذا الحديث الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 257، والهيثمي في "المجمع" 10/ 203، وجوَّده في موضع آخر منه 10/ 334. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري الأسدي.
وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 285 عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه.
وأخرجه البزار (3240) و (3422) "كشف الأستار" من طريق أبي عامر العقدي، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2089، والحاكم 4/ 240، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10589)، والشجري في "الأمالي" 1/ 197 و 2/ 250 من طرق عن كثير بن زيد، به- واقتصر الحاكم على قوله: "إن من سعادة =
= أحدٌ، وقد تفرَّد بهذا الحديث عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب، وهذا الأخير في عداد المجاهيل، وله ترجمة في "التعجيل" (563).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 73، والبخاري في "الأدب المفرد" (704)، والبيهقي في "الشعب" (3874) من طرق عن كثير بن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما سيأتي برقم (15230).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، كثير بن زيد يعتبر به في المتابعات والشواهد، والحارث بن يزيد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "ثقاته" 4/ 136، وحسَّن إسناد هذا الحديث الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 257، والهيثمي في "المجمع" 10/ 203، وجوَّده في موضع آخر منه 10/ 334. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي، وأبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري الأسدي.
وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 285 عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. ولم يسق لفظه.
وأخرجه البزار (3240) و (3422) "كشف الأستار" من طريق أبي عامر العقدي، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2089، والحاكم 4/ 240، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10589)، والشجري في "الأمالي" 1/ 197 و 2/ 250 من طرق عن كثير بن زيد، به- واقتصر الحاكم على قوله: "إن من سعادة =
১৪৫৬৪ - আবু আমির ও আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসীর বিন যায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হারিস বিন যায়দ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন - আবু আহমাদ বলেন: আল-হারিস বিন আবি যায়দ থেকে - তিনি বলেন: আমি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মৃত্যু কামনা করো না, কারণ পরকালের যাত্রাপথের বিভীষিকা অত্যন্ত কঠিন। আর এটি বান্দার সৌভাগ্য যে তার আয়ু দীর্ঘ হবে এবং আল্লাহ তাকে তাঁর অভিমুখী হওয়ার (তওবা) তাওফিক দান করবেন।" (১)।--------------------------------------------
= আহাদ; তিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন কাব থেকে এই হাদিসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, আর এই শেষোক্ত রাবি অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত, 'আত-তাজিল' (৫৬৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ২/৭৩-এ, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭০৪)-এ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৩৮৭৪)-এ কাসীর বিন যায়দ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসা ১৫২৩০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসানের পর্যায়ে পৌঁছানোর সম্ভাবনা রাখে। কাসীর বিন যায়দকে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) হিসেবে গণ্য করা হয়। আল-হারিস বিন যায়দ থেকে দুইজন রাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' ৪/১৩৬-এ উল্লেখ করেছেন। হাফেজ মুনযিরি 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' ৪/২৫৭-এ এবং হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/২০৩-এ এই হাদিসের সনদকে হাসান বলেছেন, এবং তিনি অন্য এক স্থানে (১০/৩৩৪) এটিকে উত্তম বলেছেন। আবু আমির হলেন আবদুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি এবং আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আজ-যুবাইরি আল-আসাদি।
বুখারি এটি তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/২৮৫-এ আবু আহমাদ আজ-যুবাইরি থেকে এই সনদে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
আল-বাযযার (৩২৪০) এবং (৩৪২২) 'কাশফুল আসতার'-এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২০৮৯-এ, হাকিম ৪/২৪০-এ, বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (১০৫৮৯)-এ এবং আশ-শাজারি 'আল-আমালি' ১/১৯৭ ও ২/২৫০-এ কাসীর বিন যায়দ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম কেবল তাঁর এই উক্তিটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "নিশ্চয়ই সুখের বিষয় হলো..."।
= আহাদ; তিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন কাব থেকে এই হাদিসটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, আর এই শেষোক্ত রাবি অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত, 'আত-তাজিল' (৫৬৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে।
ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ২/৭৩-এ, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭০৪)-এ এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৩৮৭৪)-এ কাসীর বিন যায়দ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসা ১৫২৩০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি হাসানের পর্যায়ে পৌঁছানোর সম্ভাবনা রাখে। কাসীর বিন যায়দকে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) হিসেবে গণ্য করা হয়। আল-হারিস বিন যায়দ থেকে দুইজন রাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'আস-সিকাত' ৪/১৩৬-এ উল্লেখ করেছেন। হাফেজ মুনযিরি 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' ৪/২৫৭-এ এবং হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/২০৩-এ এই হাদিসের সনদকে হাসান বলেছেন, এবং তিনি অন্য এক স্থানে (১০/৩৩৪) এটিকে উত্তম বলেছেন। আবু আমির হলেন আবদুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি এবং আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আজ-যুবাইরি আল-আসাদি।
বুখারি এটি তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' ২/২৮৫-এ আবু আহমাদ আজ-যুবাইরি থেকে এই সনদে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এর শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
আল-বাযযার (৩২৪০) এবং (৩৪২২) 'কাশফুল আসতার'-এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২০৮৯-এ, হাকিম ৪/২৪০-এ, বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (১০৫৮৯)-এ এবং আশ-শাজারি 'আল-আমালি' ১/১৯৭ ও ২/২৫০-এ কাসীর বিন যায়দ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম কেবল তাঁর এই উক্তিটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "নিশ্চয়ই সুখের বিষয় হলো..."।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 426)