14562 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِيمَانِ مِنْ عُنُقِهِ " (1).
14563 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي جَابِرٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ -: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ.
قَالَ جَابِرٌ: فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ، فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ (2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11008).
(1) إسناده جيد، أبو عامر العقدي ويعقوب بن محمد بن طحلاء ثقتان من رجال الصحيح، وخالد بن أبي حيان وثقه أبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" 3/ 324، و"الإكمال" للحسيني، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 199 - 200.
وأورد هذا الحديث البخاريُّ في "التاريخ الكبير" 3/ 143 من طريق إسماعيل -ولعله ابن أبي أويس-، عن يعقوب بن محمد بن طحلاء، به.
وانظر ما سلف برقم (14445).
الرِّبْق: الحبل.
وقوله: "فقد خلع رِبْقة الإيمان"، قال السندي: أي: قارب أن يخلع، لأنه جَحَد نعمة مولاه المجازي، فيُخاف أن يؤديه ذلك إلى جحد نعمة مولاه الحقيقي، فيترك الإيمان، وينكر الإحسان، والله تعالى أعلم.
(2) إسناده ضعيف، كثير بن زيد ليس بذاك القوي، خاصة إذا لم يتابعه =
14563 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي جَابِرٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ -: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَعَا فِي مَسْجِدِ الْفَتْحِ ثَلَاثًا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي وَجْهِهِ.
قَالَ جَابِرٌ: فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ، فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ (2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11008).
(1) إسناده جيد، أبو عامر العقدي ويعقوب بن محمد بن طحلاء ثقتان من رجال الصحيح، وخالد بن أبي حيان وثقه أبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" 3/ 324، و"الإكمال" للحسيني، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 199 - 200.
وأورد هذا الحديث البخاريُّ في "التاريخ الكبير" 3/ 143 من طريق إسماعيل -ولعله ابن أبي أويس-، عن يعقوب بن محمد بن طحلاء، به.
وانظر ما سلف برقم (14445).
الرِّبْق: الحبل.
وقوله: "فقد خلع رِبْقة الإيمان"، قال السندي: أي: قارب أن يخلع، لأنه جَحَد نعمة مولاه المجازي، فيُخاف أن يؤديه ذلك إلى جحد نعمة مولاه الحقيقي، فيترك الإيمان، وينكر الإحسان، والله تعالى أعلم.
(2) إسناده ضعيف، كثير بن زيد ليس بذاك القوي، خاصة إذا لم يتابعه =
১৪৫৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহলা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আবি হাইয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নিজ অভিভাবক (মাওলা) ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করল, সে তার ঘাড় থেকে ঈমানের রশি খুলে ফেলল।" (১)।
১৪৫৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন কাসীর —অর্থাৎ ইবনে জায়েদ— থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জাবির —অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)— থেকে: যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদ আল-ফাতহ-এ তিন দিন দোয়া করেছেন: সোমবার, মঙ্গলবার এবং বুধবার। অতঃপর বুধবার দুই নামাজের মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর দোয়া কবুল করা হয়েছিল, ফলে তাঁর চেহারায় আনন্দের আভা দেখা গিয়েছিল।
জাবির (রা.) বলেন: আমার উপর যখনই কোনো গুরুত্বপূর্ণ বা কঠিন বিষয় আপতিত হয়েছে, তখনই আমি সেই সময়ের তালাশ করেছি এবং তাতে দোয়া করেছি, ফলে আমি দোয়ার কবুলিয়ত অনুভব করেছি (২)।--------------------------------------------
= এই বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১১০০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ)। আবু আমির আল-আকাদী এবং ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহলা উভয়েই সহীহ গ্রন্থদ্বয়ের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। খালিদ ইবনে আবি হাইয়ানকে আবু যুরআ নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' ৩/৩২৪ এবং আল-হুসাইনীর 'আল-ইকমাল'-এ রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' ৪/১৯৯-২০০-এ উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারী এই হাদিসটি 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৩/১৪৩-এ ইসমাঈল —সম্ভবত তিনি ইবনে আবি উয়াইস— এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহলা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে বর্ণিত ১৪৪৪৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আর-রিবক (الرِّبْق): রশি।
তাঁর উক্তি: "সে ঈমানের রশি খুলে ফেলল", সিন্ধী বলেছেন: অর্থাৎ সে খুলে ফেলার উপক্রম হলো, কারণ সে তার জাগতিক অভিভাবকের অনুগ্রহ অস্বীকার করেছে, ফলে আশঙ্কা করা হয় যে এটি তাকে তার প্রকৃত অভিভাবকের (আল্লাহর) অনুগ্রহ অস্বীকার করার দিকে ধাবিত করবে, যার ফলে সে ঈমান বর্জন করবে এবং ইহসান বা অনুগ্রহকে অস্বীকার করবে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) এর সনদ দুর্বল, কাসীর ইবনে জায়েদ ততটা শক্তিশালী নন, বিশেষ করে যখন অন্য কেউ তাকে সমর্থন না করে।
১৪৫৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন কাসীর —অর্থাৎ ইবনে জায়েদ— থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জাবির —অর্থাৎ ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)— থেকে: যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদ আল-ফাতহ-এ তিন দিন দোয়া করেছেন: সোমবার, মঙ্গলবার এবং বুধবার। অতঃপর বুধবার দুই নামাজের মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর দোয়া কবুল করা হয়েছিল, ফলে তাঁর চেহারায় আনন্দের আভা দেখা গিয়েছিল।
জাবির (রা.) বলেন: আমার উপর যখনই কোনো গুরুত্বপূর্ণ বা কঠিন বিষয় আপতিত হয়েছে, তখনই আমি সেই সময়ের তালাশ করেছি এবং তাতে দোয়া করেছি, ফলে আমি দোয়ার কবুলিয়ত অনুভব করেছি (২)।--------------------------------------------
= এই বিষয়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১১০০৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ)। আবু আমির আল-আকাদী এবং ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহলা উভয়েই সহীহ গ্রন্থদ্বয়ের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। খালিদ ইবনে আবি হাইয়ানকে আবু যুরআ নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' ৩/৩২৪ এবং আল-হুসাইনীর 'আল-ইকমাল'-এ রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' ৪/১৯৯-২০০-এ উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারী এই হাদিসটি 'আত-তারীখ আল-কাবীর' ৩/১৪৩-এ ইসমাঈল —সম্ভবত তিনি ইবনে আবি উয়াইস— এর সূত্রে ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহলা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে বর্ণিত ১৪৪৪৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আর-রিবক (الرِّبْق): রশি।
তাঁর উক্তি: "সে ঈমানের রশি খুলে ফেলল", সিন্ধী বলেছেন: অর্থাৎ সে খুলে ফেলার উপক্রম হলো, কারণ সে তার জাগতিক অভিভাবকের অনুগ্রহ অস্বীকার করেছে, ফলে আশঙ্কা করা হয় যে এটি তাকে তার প্রকৃত অভিভাবকের (আল্লাহর) অনুগ্রহ অস্বীকার করার দিকে ধাবিত করবে, যার ফলে সে ঈমান বর্জন করবে এবং ইহসান বা অনুগ্রহকে অস্বীকার করবে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) এর সনদ দুর্বল, কাসীর ইবনে জায়েদ ততটা শক্তিশালী নন, বিশেষ করে যখন অন্য কেউ তাকে সমর্থন না করে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 425)