14561 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ العَقَدِىُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ مَغَانِمَ حُنَيْنٍ، إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: اعْدِلْ. فَقَالَ: " لَقَدْ شَقِيتُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ " (1).--------------------------------------------
= الشيخين غير عبد الله بن محمد بن عقيل، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والترمذي وابن ماجه، وهو يعتبر به في المتابعات والشواهد فيُحسَّن له، والثاني: ضعيف، فيه شريك -وهو ابن عبد الله النخعي الكوفي- وهو سيئ الحفظ. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وزهير: هو ابن محمد التميمي الخراساني.
وأخرجه الشجري في "أماليه" 1/ 23 من طريق منجاب بن الحارث التميمي، عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث عن أسود بن عامر برقم (14650)، وعن إسحاق بن عيسى (15241)، كلاهما عن شريك بن عبد الله.
وسلف برقم (14141) من طريق أبي الزبير عن جابر، وإسناده صحيح.
تنبيه: ذكر الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 2/ 49 لهذا الحديث إسناداً رابعاً، وهو: عن زكريا بن عدي، عن عبيد الله، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر. ولم يقع لنا هذا الإسناد في نسخنا الخطية من "المسند"، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. قرة: هو ابن خالد، وعمرو بن دينار: هو المكي.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 350 من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري و (3138)، وابن حبان (101)، وأبو نعيم 3/ 350، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 186 من طرق عن قرة بن خالد، به.
وسيأتي بأطول مما هنا من طريق أبي الزبير، عن جابر بالأرقام (14804) و (14819) و (14820). =
= الشيخين غير عبد الله بن محمد بن عقيل، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود والترمذي وابن ماجه، وهو يعتبر به في المتابعات والشواهد فيُحسَّن له، والثاني: ضعيف، فيه شريك -وهو ابن عبد الله النخعي الكوفي- وهو سيئ الحفظ. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وزهير: هو ابن محمد التميمي الخراساني.
وأخرجه الشجري في "أماليه" 1/ 23 من طريق منجاب بن الحارث التميمي، عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث عن أسود بن عامر برقم (14650)، وعن إسحاق بن عيسى (15241)، كلاهما عن شريك بن عبد الله.
وسلف برقم (14141) من طريق أبي الزبير عن جابر، وإسناده صحيح.
تنبيه: ذكر الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 2/ 49 لهذا الحديث إسناداً رابعاً، وهو: عن زكريا بن عدي، عن عبيد الله، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر. ولم يقع لنا هذا الإسناد في نسخنا الخطية من "المسند"، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. قرة: هو ابن خالد، وعمرو بن دينار: هو المكي.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 3/ 350 من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري و (3138)، وابن حبان (101)، وأبو نعيم 3/ 350، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 186 من طرق عن قرة بن خالد، به.
وسيأتي بأطول مما هنا من طريق أبي الزبير، عن جابر بالأرقام (14804) و (14819) و (14820). =
14561 - আবু আমির আল-আকাদি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, কুররাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আমর বিন দিনার থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হুনাইনের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: ইনসাফ করুন। তখন তিনি বললেন: "আমি যদি ইনসাফ না করি তবে তো আমিই হতভাগা হলাম" (১)।--------------------------------------------
= শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) ব্যতীত আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকীল, তবে বুখারী তাঁর থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তাঁকে গণ্য করা হয় এবং তাঁর হাদিসকে হাসান হিসেবে গ্রহণ করা হয়। আর দ্বিতীয় বর্ণনাটি দুর্বল, এতে শারিক রয়েছেন - তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী আল-কুফী - এবং তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। আবু আমির হলেন: আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি। আবু নাদর হলেন: হাশিম বিন কাসিম। যুহাইর হলেন: ইবনে মুহাম্মাদ আত-তামিমী আল-খুরাসানী।
আশ-শাজারী এটি তাঁর 'আমালি' ১/২৩-এ মিনজাব বিন হারিস আত-তামিমীর সূত্রে শারিক বিন আব্দুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসওয়াদ বিন আমিরের সূত্রে ১৪৬৫০ নম্বরে এবং ইসহাক বিন ঈসার সূত্রে ১৫২৪১ নম্বরে এই হাদিসটি আসবে, তাঁরা উভয়েই শারিক বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ১৪১৪১ নম্বরে আবুল জুবাইরের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
সতর্কীকরণ: হাফিজ ইবনে হাজার 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৪৯-এ এই হাদিসের জন্য চতুর্থ একটি সনদ উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো: জাকারিয়া বিন আদী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকীল থেকে, তিনি জাবির থেকে। তবে আমাদের কাছে থাকা মুসনাদ-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই সনদটি পাওয়া যায়নি। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। কুররাহ হলেন: ইবনে খালিদ এবং আমর বিন দিনার হলেন: আল-মক্কী।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ৩/৩৫০-এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩১৩৮), ইবনে হিব্বান (১০১), আবু নুআইম ৩/৩৫০ এবং বায়হাকী 'আদ-দালায়েল' ৫/১৮৬-এ বিভিন্ন সূত্রে কুররাহ বিন খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে আবুল জুবাইরের সূত্রে জাবির থেকে এখানে বর্ণিত হাদিসের চেয়ে দীর্ঘাকারে ১৪৮০৪, ১৪৮১৯ এবং ১৪৮২০ নম্বরে আসবে। =
= শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) ব্যতীত আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকীল, তবে বুখারী তাঁর থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তাঁকে গণ্য করা হয় এবং তাঁর হাদিসকে হাসান হিসেবে গ্রহণ করা হয়। আর দ্বিতীয় বর্ণনাটি দুর্বল, এতে শারিক রয়েছেন - তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী আল-কুফী - এবং তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। আবু আমির হলেন: আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি। আবু নাদর হলেন: হাশিম বিন কাসিম। যুহাইর হলেন: ইবনে মুহাম্মাদ আত-তামিমী আল-খুরাসানী।
আশ-শাজারী এটি তাঁর 'আমালি' ১/২৩-এ মিনজাব বিন হারিস আত-তামিমীর সূত্রে শারিক বিন আব্দুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসওয়াদ বিন আমিরের সূত্রে ১৪৬৫০ নম্বরে এবং ইসহাক বিন ঈসার সূত্রে ১৫২৪১ নম্বরে এই হাদিসটি আসবে, তাঁরা উভয়েই শারিক বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ১৪১৪১ নম্বরে আবুল জুবাইরের সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
সতর্কীকরণ: হাফিজ ইবনে হাজার 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৪৯-এ এই হাদিসের জন্য চতুর্থ একটি সনদ উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো: জাকারিয়া বিন আদী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকীল থেকে, তিনি জাবির থেকে। তবে আমাদের কাছে থাকা মুসনাদ-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই সনদটি পাওয়া যায়নি। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। কুররাহ হলেন: ইবনে খালিদ এবং আমর বিন দিনার হলেন: আল-মক্কী।
আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ৩/৩৫০-এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩১৩৮), ইবনে হিব্বান (১০১), আবু নুআইম ৩/৩৫০ এবং বায়হাকী 'আদ-দালায়েল' ৫/১৮৬-এ বিভিন্ন সূত্রে কুররাহ বিন খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে আবুল জুবাইরের সূত্রে জাবির থেকে এখানে বর্ণিত হাদিসের চেয়ে দীর্ঘাকারে ১৪৮০৪, ১৪৮১৯ এবং ১৪৮২০ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 424)