14560 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ (ح) وَأَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالَوهَا، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ " (1).--------------------------------------------
= أبي أسيد البراد، به، وعند البيهقي قال: متواليات.
ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أسيدٍ، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه مرفوعاً، وسيأتي في مسنده 5/ 300.
وأخرج أبو يعلى و (2198) من طريق سعيد بن عبيد الأزدي، عن الفضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فقال: "عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة فلا يحضر الجمعة". قال: ثم قال في الثانية: "عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة فلا يحضرها"، وقال في الثالثة: "عسى يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة فلا يحضر الجمعة، ويطبع الله على قلبه" وإسناده ضعيف جداً.
ويشهد لرواية أحمد حديث أبي الجعد الضمري، سيأتي 3/ 424 - 425، وإسناده حسن، وصححه ابن حبان برقم (2786).
وحديث محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمه -وهو يحيى بن سعد بن زرارة-، مرفوعاً عند أبي بكر المروزي في كتاب "الجمعة" (63)، وإسناده صحيح مع خلاف في صحبة يحيى بن سعد بن زرارة.
وفي الباب أيضاً عن ابن عباس وابن عمر، سلف في مسند ابن عباس برقم (2290).
وعن حارثة بن النعمان، سيأتي 5/ 433 - 434.
قوله: "طبع الله على قلبه"، قال السندي: أي: ختم عليه وغَشَّاه ومنعه الألطاف.
(1) حديث صحيح، وله إسنادان: الأول: حسن رجاله ثقات رجال =
= أبي أسيد البراد، به، وعند البيهقي قال: متواليات.
ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أسيدٍ، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه مرفوعاً، وسيأتي في مسنده 5/ 300.
وأخرج أبو يعلى و (2198) من طريق سعيد بن عبيد الأزدي، عن الفضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، فقال: "عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة فلا يحضر الجمعة". قال: ثم قال في الثانية: "عسى رجل تحضره الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة فلا يحضرها"، وقال في الثالثة: "عسى يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة فلا يحضر الجمعة، ويطبع الله على قلبه" وإسناده ضعيف جداً.
ويشهد لرواية أحمد حديث أبي الجعد الضمري، سيأتي 3/ 424 - 425، وإسناده حسن، وصححه ابن حبان برقم (2786).
وحديث محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمه -وهو يحيى بن سعد بن زرارة-، مرفوعاً عند أبي بكر المروزي في كتاب "الجمعة" (63)، وإسناده صحيح مع خلاف في صحبة يحيى بن سعد بن زرارة.
وفي الباب أيضاً عن ابن عباس وابن عمر، سلف في مسند ابن عباس برقم (2290).
وعن حارثة بن النعمان، سيأتي 5/ 433 - 434.
قوله: "طبع الله على قلبه"، قال السندي: أي: ختم عليه وغَشَّاه ومنعه الألطاف.
(1) حديث صحيح، وله إسنادان: الأول: حسن رجاله ثقات رجال =
১৪৫৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর (হ) এবং আবুল নাদর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত, সম্পদ এবং জীবনকে নিরাপদ করে নেবে, তবে ইসলামের হকের বিষয়টি ভিন্ন; আর তাদের হিসাব আল্লাহর ওপর।" (১)।--------------------------------------------
= আবু আসীদ আল-বাররাদ এর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, আর বায়হাকীর নিকট রয়েছে যে তিনি বলেছেন: ধারাবাহিকভাবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী, আসীদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মারফু হিসেবে; এবং এটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৫/৩০০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু ইয়ালা (২১৯৮) সাঈদ ইবনে উবায়েদ আল-আজদী এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফাদল আর-রাক্কাশি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "সম্ভবত কোনো ব্যক্তি জুমার সময় উপস্থিত হবে অথচ সে মদিনা থেকে এক মাইল দূরত্বে থাকবে কিন্তু সে জুমায় উপস্থিত হবে না।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার বললেন: "সম্ভবত কোনো ব্যক্তি জুমার সময় উপস্থিত হবে অথচ সে মদিনা থেকে দুই মাইল দূরত্বে থাকবে কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হবে না।" এবং তিনি তৃতীয়বার বললেন: "সম্ভবত সে মদিনা থেকে তিন মাইল দূরত্বে থাকবে কিন্তু সে জুমায় উপস্থিত হবে না, ফলে আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন।" এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
আর আহমদের বর্ণনার স্বপক্ষে আবু আল-জা'দ আদ-দামরি এর হাদিস সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা সামনে ৩/৪২৪ - ৪২৫ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং এর সনদ হাসান, আর ইবনে হিব্বান একে (২৭৮৬) নম্বরে সহিহ বলেছেন।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে জুরারাহ তাঁর চাচা—যিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাদ ইবনে জুরারাহ—থেকে মারফু হিসেবে আবু বকর আল-মারওয়াজি এর "কিতাবুল জুমা" (৬৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এবং এর সনদ সহিহ, যদিও ইয়াহইয়া ইবনে সাদ ইবনে জুরারাহ এর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ আছে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর থেকেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ২২৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হারিসাহ ইবনে নুমান থেকে বর্ণিত হাদিস যা সামনে ৫/৪৩৩ - ৪৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর কথা: "আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ: তিনি তাতে সিল মেরে দেন, একে আচ্ছন্ন করে দেন এবং একে ঐশ্বরিক অনুগ্রহ হতে বঞ্চিত করেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এর দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি: হাসান, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী =
= আবু আসীদ আল-বাররাদ এর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, আর বায়হাকীর নিকট রয়েছে যে তিনি বলেছেন: ধারাবাহিকভাবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী, আসীদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মারফু হিসেবে; এবং এটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৫/৩০০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু ইয়ালা (২১৯৮) সাঈদ ইবনে উবায়েদ আল-আজদী এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফাদল আর-রাক্কাশি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "সম্ভবত কোনো ব্যক্তি জুমার সময় উপস্থিত হবে অথচ সে মদিনা থেকে এক মাইল দূরত্বে থাকবে কিন্তু সে জুমায় উপস্থিত হবে না।" তিনি বলেন: অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বার বললেন: "সম্ভবত কোনো ব্যক্তি জুমার সময় উপস্থিত হবে অথচ সে মদিনা থেকে দুই মাইল দূরত্বে থাকবে কিন্তু সে তাতে উপস্থিত হবে না।" এবং তিনি তৃতীয়বার বললেন: "সম্ভবত সে মদিনা থেকে তিন মাইল দূরত্বে থাকবে কিন্তু সে জুমায় উপস্থিত হবে না, ফলে আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন।" এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
আর আহমদের বর্ণনার স্বপক্ষে আবু আল-জা'দ আদ-দামরি এর হাদিস সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা সামনে ৩/৪২৪ - ৪২৫ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং এর সনদ হাসান, আর ইবনে হিব্বান একে (২৭৮৬) নম্বরে সহিহ বলেছেন।
এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাদ ইবনে জুরারাহ তাঁর চাচা—যিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাদ ইবনে জুরারাহ—থেকে মারফু হিসেবে আবু বকর আল-মারওয়াজি এর "কিতাবুল জুমা" (৬৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; এবং এর সনদ সহিহ, যদিও ইয়াহইয়া ইবনে সাদ ইবনে জুরারাহ এর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ আছে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর থেকেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ২২৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হারিসাহ ইবনে নুমান থেকে বর্ণিত হাদিস যা সামনে ৫/৪৩৩ - ৪৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর কথা: "আল্লাহ তার অন্তরে মোহর মেরে দেবেন", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ: তিনি তাতে সিল মেরে দেন, একে আচ্ছন্ন করে দেন এবং একে ঐশ্বরিক অনুগ্রহ হতে বঞ্চিত করেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এর দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি: হাসান, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 423)