1516 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مَرَرْنَا عَلَى مَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ، فَدَخَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ، وَنَاجَى رَبَّهُ عز وجل طَوِيلًا، قَالَ: " سَأَلْتُ رَبِّي عز وجل ثَلاثًا: سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا " (1).
1517 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ يَحْيَى: قَالَ (2): حَدَّثَنِي رَجُلٌ كُنْتُ أُسَمِّيهِ، فَنَسِيتُ اسْمَهُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَتْ لِي حَاجَةٌ إِلَى أَبِي--------------------------------------------
= بالزبيب، واللحم الرطب بالقديد، وهذا قولُ أكثر أهل العلم، وإليه ذهب مالك والشافعي وأحمد وأبو يوسف ومحمد بن الحسن، وجوَّزه أبو حنيفة وحدَه. وانظر "شرح معاني الآثار" للطحاوي 4/ 6 - 7.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ عثمان بن حكيم- وهو ابن عبَّاد بن حُنيف- فمن رجال مسلم. يعلى: هو ابنُ عبيدٍ الطنافسي.
وأخرجه البزار (1125)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 526، والبغوي (4014) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. ورواية البزار مختصرة.
وأخرجه الدورقي (39)، ومسلم (2890) (21)، وابن شبّة في "تاريخ المدينة" 1/ 68، وأبو يعلى (734) من طرق عن عثمان بن حكيم، به. وسيأتي برقم (1574).
قوله: "أن لا يُهلك أمتي بالسَّنَة"، قال البغوي في "شرح السنة" 14/ 216: السَّنَة: القَحطُ والجَدْب، وإنما جَرَت الدعوةُ بأن لا تعمَّهم السنة كافةً (قلنا: وكذا الغَرَق)، فيهلكوا عن آخرهم، فأما أن يُجدِب قومٌ ويخصب آخرون، فإنه خارجٌ عما جَرَتْ به الدعوة.
(2) يعني أبا حيان التيمي شيخ يحيى بن سعيد القطان ويعلى بن عبيد في هذا الحديث، كما سيأتي لاحقاً في السند نفسه.
1517 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ يَحْيَى: قَالَ (2): حَدَّثَنِي رَجُلٌ كُنْتُ أُسَمِّيهِ، فَنَسِيتُ اسْمَهُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَتْ لِي حَاجَةٌ إِلَى أَبِي--------------------------------------------
= بالزبيب، واللحم الرطب بالقديد، وهذا قولُ أكثر أهل العلم، وإليه ذهب مالك والشافعي وأحمد وأبو يوسف ومحمد بن الحسن، وجوَّزه أبو حنيفة وحدَه. وانظر "شرح معاني الآثار" للطحاوي 4/ 6 - 7.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ عثمان بن حكيم- وهو ابن عبَّاد بن حُنيف- فمن رجال مسلم. يعلى: هو ابنُ عبيدٍ الطنافسي.
وأخرجه البزار (1125)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 526، والبغوي (4014) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. ورواية البزار مختصرة.
وأخرجه الدورقي (39)، ومسلم (2890) (21)، وابن شبّة في "تاريخ المدينة" 1/ 68، وأبو يعلى (734) من طرق عن عثمان بن حكيم، به. وسيأتي برقم (1574).
قوله: "أن لا يُهلك أمتي بالسَّنَة"، قال البغوي في "شرح السنة" 14/ 216: السَّنَة: القَحطُ والجَدْب، وإنما جَرَت الدعوةُ بأن لا تعمَّهم السنة كافةً (قلنا: وكذا الغَرَق)، فيهلكوا عن آخرهم، فأما أن يُجدِب قومٌ ويخصب آخرون، فإنه خارجٌ عما جَرَتْ به الدعوة.
(2) يعني أبا حيان التيمي شيخ يحيى بن سعيد القطان ويعلى بن عبيد في هذا الحديث، كما سيأتي لاحقاً في السند نفسه.
১৫১৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা, তিনি বর্ণনা করেছেন উসমান বিন হাকিম থেকে, তিনি আমের বিন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আসছিলাম, এক পর্যায়ে আমরা বনী মুআবিয়া মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তিনি সেখানে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম। এরপর তিনি তাঁর মহামহিম রবের সাথে দীর্ঘক্ষণ একান্তে প্রার্থনা করলেন। তিনি বললেন: "আমি আমার রবের কাছে তিনটি বিষয় প্রার্থনা করেছি: আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছি যেন তিনি আমার উম্মতকে পানিতে ডুবিয়ে ধ্বংস না করেন, তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছি যেন তিনি আমার উম্মতকে দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে ধ্বংস না করেন, তিনি আমাকে তাও দান করেছেন। আর আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছি যেন তাদের মধ্যে অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ-বিগ্রহ না ঘটে, কিন্তু তিনি আমাকে তা প্রদান করেননি।" (১)।
১৫১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ; ইয়াহইয়া বলেন (২): আমার কাছে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যার নাম আমি উল্লেখ করতাম, কিন্তু এখন ভুলে গিয়েছি, তিনি উমর বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতার নিকট আমার একটি প্রয়োজন ছিল...--------------------------------------------
= কিশমিশের বিনিময়ে আঙুর, এবং শুকনো গোশতের বিনিময়ে তাজা গোশত; এটি অধিকাংশ আলিমের অভিমত। ইমাম মালিক, শাফেয়ী, আহমাদ, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান এই মত পোষণ করেছেন। তবে কেবল ইমাম আবু হানিফা একে বৈধ বলেছেন। দেখুন "শারহু মাআনিল আসার", তহাবী ৪/৬-৭।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে উসমান বিন হাকিম—যিনি উবাদ বিন হুনায়েফের পুত্র—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি।
এটি আল-বাযযার (১১২৫), আল-বাইহাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/৫২৬ এবং আল-বাগাবী (৪০১৪) ইয়ালা বিন উবায়েদ আত-তানাফিসির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি আদ-দাওরাকী (৩৯), মুসলিম (২৮৯০) (২১), ইবনে শাব্বাহ "তারিখুল মদিনাহ" ১/৬৮ এবং আবু ইয়ালা (৭৩৪) উসমান বিন হাকিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৫৭৪ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "যেন আমার উম্মতকে দুর্ভিক্ষের (আস-সানাহ) মাধ্যমে ধ্বংস না করেন", আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" ১৪/২১৬-তে বলেন: আস-সানাহ অর্থ হলো আকাল ও অনাবৃষ্টি। এখানে প্রার্থনাটি ছিল যেন দুর্ভিক্ষ সকলকে ব্যাপকভাবে গ্রাস না করে (আমরা বলি: ডুবিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রেও একই কথা), ফলে তারা সমূলে ধ্বংস হয়ে যায়। তবে কিছু লোক দুর্ভিক্ষের শিকার হওয়া আর অন্যরা প্রাচুর্যে থাকা—এটি এই দোয়ার আওতাভুক্ত নয়।
(২) অর্থাৎ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইয়ালা বিন উবায়েদের উস্তাদ আবু হাইয়ান আত-তাইমী, যেমনটি সামনে একই সনদে স্পষ্টভাবে আসবে।
১৫১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ; ইয়াহইয়া বলেন (২): আমার কাছে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যার নাম আমি উল্লেখ করতাম, কিন্তু এখন ভুলে গিয়েছি, তিনি উমর বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতার নিকট আমার একটি প্রয়োজন ছিল...--------------------------------------------
= কিশমিশের বিনিময়ে আঙুর, এবং শুকনো গোশতের বিনিময়ে তাজা গোশত; এটি অধিকাংশ আলিমের অভিমত। ইমাম মালিক, শাফেয়ী, আহমাদ, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান এই মত পোষণ করেছেন। তবে কেবল ইমাম আবু হানিফা একে বৈধ বলেছেন। দেখুন "শারহু মাআনিল আসার", তহাবী ৪/৬-৭।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে উসমান বিন হাকিম—যিনি উবাদ বিন হুনায়েফের পুত্র—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইয়ালা হলেন ইবনে উবায়েদ আত-তানাফিসি।
এটি আল-বাযযার (১১২৫), আল-বাইহাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/৫২৬ এবং আল-বাগাবী (৪০১৪) ইয়ালা বিন উবায়েদ আত-তানাফিসির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি আদ-দাওরাকী (৩৯), মুসলিম (২৮৯০) (২১), ইবনে শাব্বাহ "তারিখুল মদিনাহ" ১/৬৮ এবং আবু ইয়ালা (৭৩৪) উসমান বিন হাকিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৫৭৪ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "যেন আমার উম্মতকে দুর্ভিক্ষের (আস-সানাহ) মাধ্যমে ধ্বংস না করেন", আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" ১৪/২১৬-তে বলেন: আস-সানাহ অর্থ হলো আকাল ও অনাবৃষ্টি। এখানে প্রার্থনাটি ছিল যেন দুর্ভিক্ষ সকলকে ব্যাপকভাবে গ্রাস না করে (আমরা বলি: ডুবিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রেও একই কথা), ফলে তারা সমূলে ধ্বংস হয়ে যায়। তবে কিছু লোক দুর্ভিক্ষের শিকার হওয়া আর অন্যরা প্রাচুর্যে থাকা—এটি এই দোয়ার আওতাভুক্ত নয়।
(২) অর্থাৎ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইয়ালা বিন উবায়েদের উস্তাদ আবু হাইয়ান আত-তাইমী, যেমনটি সামনে একই সনদে স্পষ্টভাবে আসবে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 102)