"...জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" এরপর উমর প্রবেশ করলেন এবং আমরা তাঁকে অভিনন্দন জানালাম। তারপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তোমাদের কাছে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত এক ব্যক্তি প্রবেশ করবে।" তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম তিনি ছোট খেজুর গাছের নিচে মাথা নিচু করে বলছেন: "হে আল্লাহ, আপনি চাইলে একে আলী হিসেবে সাব্যস্ত করুন।" এরপর আলী প্রবেশ করলেন এবং আমরা তাঁকে অভিনন্দন জানালাম। (১)
১৪৫৫১ - আবু আহমদ ও আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "পুরুষদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সামনের কাতার এবং সর্বনিকৃষ্ট হলো পেছনের কাতার; আর নারীদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো পেছনের কাতার এবং সর্বনিকৃষ্ট হলো সামনের কাতার।" (২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের কারণে 'হাসান' হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং তাঁর পরবর্তী বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যাঁরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আহমদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর এবং সুফিয়ান হলেন সাওরী।
হাদিসটি গ্রন্থকারের "ফাদায়িলুস সাহাবা"-তে এই সনদ ও পাঠসহ (২৩৩) ও (১০৩৮) নম্বরে রয়েছে।
এটি সামনে ১৪৮৩৮, ১৫০৬৫ এবং ১৫১৬২ নম্বরে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীলের বিভিন্ন সূত্রে আসবে।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত"-এ (৬৯৯৮) ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম সূত্রে, তিনি ওয়াদীন ইবনে আতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি তৃতীয় বারের বর্ণনায় আলীর পরিবর্তে উসমানের কথা উল্লেখ করেছেন (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন)। ওয়াদীন ইবনে আতা একজন সিরীয় বর্ণনাকারী, যাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল।
এই বিষয়ে আবু মূসা আল-আশআরী থেকে বুখারী (৩৬৯৩) ও মুসলিম (২৪০৩)-এ অনুরূপ হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এটি তাঁর মুসনাদে ৪/৩৯৩-এ আসবে, যেখানে উসমানের কথা উল্লেখ আছে কিন্তু আলীর কথা উল্লেখ নেই।
আর 'আল-ওয়াদী' সম্পর্কে সিনদী বলেন: ওয়াও বর্ণে ফাতহা, দাল বর্ণে কাসরা এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহকারে: এটি এমন ছোট খেজুর গাছ যা বড় খেজুর গাছ থেকে বের হয়, এরপর তা কেটে অন্যত্র রোপণ করা হয়।
(২) হাদিসটি সহীহ লি-গাইরিহী (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এবং মুতাবায়াত ও শাওয়াহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনা) ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান, কারণ =