الْخَيْرِ وَالشَّرِّ " (1).
14546 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْتَمِلَ الرَّجُلُ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (1894) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق الأعمش، عن أبي سفيان برقم (15049) و (15050).
وسيأتي من طريق أبي الزبير، عن جابر برقم (15111).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7306)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) حديث صحيح، وأبو أحمد -وهو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي مولاهم-، ثقة من رجال الجماعة، إلا أن بعض أهل العلم ذكروا أنه قد يخطئ في حديث سفيان الثوري، وهو هنا جعله من حديث سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، والصواب أنه من حديث سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، كما رواه يحيى بن آدم، عن سفيان عند المصنف برقم (14121)، وهو الموافق لرواية الجماعة عن أبي الزبير، ولا يحفظ هذا الحديث عن عبد الله بن محمد بن عقيل. انظر ما سلف برقم (14118).
"কল্যাণ ও অকল্যাণ" (১)।
১৪৫৪৬ - আমাদের নিকট আবু আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি কোনো ব্যক্তিকে 'সাম্মা' পদ্ধতিতে (সর্বাঙ্গ জড়িয়ে) কাপড় পরিধান করতে এবং এক কাপড়ে এমনভাবে 'ইহতিবা' (পা পেটের সাথে লাগিয়ে কাপড় দিয়ে পেঁচিয়ে বসা) করে বসতে নিষেধ করেছেন যাতে তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কোনো অংশ না থাকে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
আবু ইয়ালা (১৮৯৪) এটি জারির বিন আব্দুল হামিদ সূত্রে আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আমাশ সূত্রে আবু সুফিয়ান থেকে ১৫০৪৯ ও ১৫০৫০ নম্বর ক্রমে আসবে।
এটি সামনে আবু যুবায়ের সূত্রে জাবির থেকে ১৫১১১ নম্বর ক্রমে আসবে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৭৩০৬ নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাসমূহ সেখানে দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ। আবু আহমদ—যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের আসাদি মাওলাহুম—তিনি জামাআতের (ছয় কিতাবের) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে কোনো কোনো ইলম বিশেষজ্ঞ উল্লেখ করেছেন যে তিনি সুফিয়ান সাওরির হাদিসে কখনো ভুল করেন। তিনি এখানে একে সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন; কিন্তু সঠিক হলো এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে—যেমনটি ইয়াহইয়া বিন আদম সুফিয়ান থেকে এই গ্রন্থকারের (ইমাম আহমাদ) নিকট ১৪১২১ নম্বর ক্রমে বর্ণনা করেছেন। আর এটিই আবু যুবায়ের থেকে জামাআতের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে এই হাদিসটি সংরক্ষিত নয়। পূর্বে ১৪১১৮ নম্বর দেখুন।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 414)