14543 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ " (1).
14544 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَهِيَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ " (2).
14545 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (15096) من طريق القعقاع بن حكيم، عن جابر، وإسناده صحيح.
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12136)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، أبو سفيان -وهو طلحة بن نافع- من رجاله، وهو صدوق لا بأس به، ومَن دونه ثقات من رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران.
وأخرجه عبد بن حميد (1013)، ومسلم (2878)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (255)، والحاكم 2/ 452 و 490، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 49، والبغوي (4207) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد- زاد البغوي في آخره: "المؤمن على إيمانه، والكافر على كفره".
وسيأتي برقم (14941) عن أبي نعيم عن سفيان. وانظر (14373).
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، وهو إسناد سابقه. وانظر (14354).
১৪৫৪৩ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক বান্দাকে সেই অবস্থার ওপর পুনরুত্থিত করা হবে যার ওপর সে মৃত্যুবরণ করেছে।" (১)।
১৪৫৪৪ - তিনি বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রাতের মধ্যে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি তা পেয়ে যায় এবং সেই সময়ে আল্লাহর কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করে, তবে তিনি অবশ্যই তাকে তা দান করেন; আর এটি প্রতি রাতেই ঘটে।" (২)।
১৪৫৪৫ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ কুরাইশদের অনুসারী..."--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে (১৫০৯৬) নম্বর ক্রমিকে কা'কা' বিন হাকিমের সূত্রে জাবির থেকে আসবে, এবং এর সনদ সহীহ।
এই পরিচ্ছেদে আনাস বিন মালিক থেকে (হাদিস) রয়েছে, যা পূর্বে (১২১৩৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, আবু সুফিয়ান—যিনি তালহা বিন নাফে—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি সত্যবাদী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, এবং তার পরবর্তী বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর, এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আর আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
এটি আবদ বিন হুমাইদ (১০১৩), মুসলিম (২৮৭৮), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৫৫)-এ, হাকেম ২/ ৪৫২ ও ৪৯০, আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ২/ ৪৯-এ এবং বাগাবী (৪২০৭) সুফিয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—বাগাবী এর শেষে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "মুমিন তার ঈমানের ওপর এবং কাফির তার কুফরির ওপর।"
এবং এটি সামনে (১৪৯৪১) নম্বরে আবু নুআইমের সূত্রে সুফিয়ান থেকে আসবে। এবং দেখুন (১৪৩৭৩)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিসের সনদ। এবং দেখুন (১৪৩৫৪)।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 413)