ثُمَّ جَاءَهُ مِنَ الْغَدِ لِلظُّهْرِ، فَقَالَ: " قُمْ فَصَلِّهْ " فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ جَاءَهُ لِلْعَصْرِ، فَقَالَ: " قُمْ فَصَلِّهْ " فَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ (1) وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَزُلْ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَ لِلْعِشَاءِ (2) حِينَ ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ - أَوْ قَالَ: ثُلُثُ اللَّيْلِ - فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ لِلْفَجْرِ حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا فَقَالَ: " قُمْ فَصَلِّهْ " فَصَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ قَالَ: " مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): للمغرب المغرب.
(2) في (م): للعشاء العشاء
(3) إسناده صحيح. حسين بن علي: هو ابن حسين بن علي بن أبي طالب، روى له الترمذي والنسائي وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله.
وأخرجه الترمذي (150)، والنسائي 1/ 263، وابن حبان (1472)، والدارقطني 1/ 256 و 257، والحاكم 1/ 195 - 196، والبيهقي 1/ 368، من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرج ابن أبي شيبة 1/ 318 - 319، والنسائي 1/ 261 - 262، والطبراني في "الأوسط" (4443) من طريق بشير بن سلَّام قال: دخلت أنا ومحمد بن علي على جابر بن عبد الله الأنصاري، فقلنا له: أخبرنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذاك زمن الحجاج بن يوسف، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر حين زالت الشمس وكان الفيء قدر الشِّراك، ثم صلى العصر حين كان الفيء قدر الشِّراك وظل الرجل، ثم صلى المغرب حين غابت الشمس، ثم صلى العشاء حين غاب الشفق، ثم صلى الفجر حين طلع الفجر، ثم صلى من الغد الظهر حين كان الظل طول الرجل، ثم صلى العصر حين كان ظل الرجل مثليه قدر ما يسير الراكب سير العَنَق إلى ذي الحليفة، ثم صلى المغرب حين =
এরপর তিনি পরদিন যোহরের জন্য তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: "দাঁড়ান এবং এটি আদায় করুন।" অতঃপর তিনি যোহর আদায় করলেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার দৈর্ঘ্যের সমান হলো। এরপর তিনি আসরের সময় আসলেন এবং বললেন: "দাঁড়ান এবং এটি আদায় করুন।" অতঃপর তিনি আসর আদায় করলেন যখন প্রতিটি বস্তুর ছায়া তার দ্বিগুণ হলো। এরপর তিনি মাগরিবের জন্য আসলেন (১) একই সময়ে, যা থেকে তিনি বিচ্যুত হননি। এরপর তিনি এশার জন্য আসলেন (২) যখন অর্ধেক রাত অতিবাহিত হলো—অথবা তিনি বলেছেন: রাতের এক-তৃতীয়াংশ—অতঃপর তিনি এশা আদায় করলেন। এরপর তিনি ফজরের জন্য তাঁর নিকট আসলেন যখন বেশ ফর্সা হয়ে গিয়েছিল এবং বললেন: "দাঁড়ান এবং এটি আদায় করুন।" অতঃপর তিনি ফজর আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: "এই দুই সময়ের মধ্যবর্তী সময়ই হলো (সালাতের) সময়।" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মাগরিবের জন্য মাগরিব।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এশার জন্য এশা।
(৩) এর সনদ সহীহ। হুসাইন ইবনে আলী: তিনি হলেন হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব (এর পুত্র), তিরমিযী ও নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আর তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনুল মুবারক: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি তিরমিযী (১৫০), নাসাঈ ১/২৬৩, ইবনে হিব্বান (১৪৭২), দারাকুতনী ১/২৫৬ ও ২৫৭, হাকেম ১/১৯৫-১৯৬ এবং বায়হাকী ১/৩৬৮ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এবং ইবনে আবী শাইবা ১/৩১৮-৩১৯, নাসাঈ ১/২৬১-২৬২ এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (৪৪৪৩) গ্রন্থে বাশীর ইবনে সালামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং মুহাম্মাদ ইবনে আলী জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারীর নিকট প্রবেশ করলাম, অতঃপর আমরা তাঁকে বললাম: আমাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে বলুন—আর সেটি ছিল হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের শাসনামল—তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং যোহর আদায় করলেন যখন সূর্য ঢলে পড়ল এবং ছায়া ছিল জুতার ফিতার সমান, এরপর আসর আদায় করলেন যখন ছায়া ছিল জুতার ফিতার সমান ও একজন মানুষের (ছায়ার) সমান, এরপর মাগরিব আদায় করলেন যখন সূর্য ডুবে গেল, এরপর এশা আদায় করলেন যখন গোধূলি অদৃশ্য হলো, এরপর ফজর আদায় করলেন যখন সুবহে সাদেক উদিত হলো। এরপর তিনি পরদিন যোহর আদায় করলেন যখন ছায়া একজন মানুষের দৈর্ঘ্যের সমান হলো, এরপর আসর আদায় করলেন যখন মানুষের ছায়া তার দ্বিগুণ হলো, যে সময়টুকুতে একজন আরোহী দ্রুতগতিতে যুল-হুলাইফা পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে, এরপর মাগরিব আদায় করলেন যখন =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 409)