14537 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي حَرْبٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْعَالِيَةِ -، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ، فَأَتَى زَيْنَبَ وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً، فَقَضَى مِنْهَا حَاجَتَهُ، وَقَالَ: " إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ، فَإِنَّ ذَلكَ يَرُدُّ مِمَّا فِي نَفْسِهِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود الطيالسي (1673) عن زائدة بن قدامة، به- وفيه عنده: "هما عليك حق الغريم .. ".
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4145) من طريق شريك بن عبد الله، والدارقطني 3/ 79، والحاكم 2/ 58 من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، كلاهما عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به- ووقع في رواية شريك: "فلم يصلِّ عليه حتى قال أبو اليسر أو غيره: هو إليَّ .. "، وشريك سيئ الحفظ. وصحح الحاكم إسناد الحديث ووافقه الذهبي!
وانظر الحديث السالف برقم (14159).
قوله: "حق الغريم وبرئ منهما الميت" قال البيهقي 6/ 74: إن كان حفظه ابن عقيل فإنما عَنَى به -والله أعلم-: للغريم مطالبتُك بهما وحدَك إن شاء، كما لو كان له عليك حقٌّ من وجه آخر، والميت منه بريءٌ.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث فيما سيأتي برقم (14744)، لكن في إسناده هناك ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (5435) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1403) (9) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، به. =
= وأخرجه أبو داود الطيالسي (1673) عن زائدة بن قدامة، به- وفيه عنده: "هما عليك حق الغريم .. ".
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4145) من طريق شريك بن عبد الله، والدارقطني 3/ 79، والحاكم 2/ 58 من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، كلاهما عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به- ووقع في رواية شريك: "فلم يصلِّ عليه حتى قال أبو اليسر أو غيره: هو إليَّ .. "، وشريك سيئ الحفظ. وصحح الحاكم إسناد الحديث ووافقه الذهبي!
وانظر الحديث السالف برقم (14159).
قوله: "حق الغريم وبرئ منهما الميت" قال البيهقي 6/ 74: إن كان حفظه ابن عقيل فإنما عَنَى به -والله أعلم-: للغريم مطالبتُك بهما وحدَك إن شاء، كما لو كان له عليك حقٌّ من وجه آخر، والميت منه بريءٌ.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث فيما سيأتي برقم (14744)، لكن في إسناده هناك ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (5435) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1403) (9) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، به. =
১৪৫৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হারব — অর্থাৎ ইবনুল আলিয়া — আবু জুবায়র থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন মহিলাকে দেখলেন এবং তিনি তাঁকে মুগ্ধ করলেন। তখন তিনি (তাঁর স্ত্রী) যয়নবের নিকট আসলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি চামড়া প্রক্রিয়াজাত (রঙ) করছিলেন। এরপর তিনি তাঁর সাথে নিজের প্রয়োজন পূরণ করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই নারী শয়তানের রূপে সামনে আসে এবং শয়তানের রূপেই প্রস্থান করে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন কোনো মহিলাকে দেখে এবং সে তাকে মুগ্ধ করে, তখন সে যেন তার স্ত্রীর নিকট আসে। কেননা এটি তার মনের কুপ্রবৃত্তিকে দূর করে দেয়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১৬৭৩) যায়েদা বিন কুদামা থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন— এবং তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "এ দুটি তোমার ওপর পাওনাদারের হক..."।
এবং এটি তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" (৪১৪৫) গ্রন্থে শারিক বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে, এবং দারাকুতনি ৩/৭৯, ও হাকিম ২/৫৮ গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ বিন আমর আর-রাক্কির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন— এবং শারিকের বর্ণনায় এসেছে: "তিনি তার জানাজা পড়ালেন না যতক্ষণ না আবুল ইয়াসার বা অন্য কেউ বললেন: এটি আমার জিম্মায়..."। আর শারিক দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী। হাকিম হাদিসটির সনদকে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৪১৫৯) দেখুন।
তাঁর উক্তি: "পাওনাদারের হক এবং মৃত ব্যক্তি তা থেকে মুক্ত" প্রসঙ্গে বাইহাকি ৬/৭৪-এ বলেছেন: যদি ইবনে আকিল এটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করে থাকেন, তবে এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন — আল্লাহই ভালো জানেন — পাওনাদার চাইলে কেবল তোমার কাছেই তা দাবি করতে পারে, যেমনটি অন্য কোনো দিক থেকে তোমার ওপর তার অধিকার থাকলে হতো, এবং মৃত ব্যক্তি তা থেকে মুক্ত।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদের রাবিগণ সহিহ গ্রন্থের রাবি। আবু জুবায়র সামনে আসবে এমন ১৪৭৪৪ নম্বর হাদিসে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, তবে সেখানকার সনদে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
এবং বাইহাকি "আশ-শুআব" (৫৪৩৫) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৪০৩) (৯) এটি আব্দুল সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
= এবং এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি (১৬৭৩) যায়েদা বিন কুদামা থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন— এবং তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "এ দুটি তোমার ওপর পাওনাদারের হক..."।
এবং এটি তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" (৪১৪৫) গ্রন্থে শারিক বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে, এবং দারাকুতনি ৩/৭৯, ও হাকিম ২/৫৮ গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ বিন আমর আর-রাক্কির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন— এবং শারিকের বর্ণনায় এসেছে: "তিনি তার জানাজা পড়ালেন না যতক্ষণ না আবুল ইয়াসার বা অন্য কেউ বললেন: এটি আমার জিম্মায়..."। আর শারিক দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী। হাকিম হাদিসটির সনদকে সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর (১৪১৫৯) দেখুন।
তাঁর উক্তি: "পাওনাদারের হক এবং মৃত ব্যক্তি তা থেকে মুক্ত" প্রসঙ্গে বাইহাকি ৬/৭৪-এ বলেছেন: যদি ইবনে আকিল এটি সঠিকভাবে সংরক্ষণ করে থাকেন, তবে এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন — আল্লাহই ভালো জানেন — পাওনাদার চাইলে কেবল তোমার কাছেই তা দাবি করতে পারে, যেমনটি অন্য কোনো দিক থেকে তোমার ওপর তার অধিকার থাকলে হতো, এবং মৃত ব্যক্তি তা থেকে মুক্ত।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদের রাবিগণ সহিহ গ্রন্থের রাবি। আবু জুবায়র সামনে আসবে এমন ১৪৭৪৪ নম্বর হাদিসে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, তবে সেখানকার সনদে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী।
এবং বাইহাকি "আশ-শুআব" (৫৪৩৫) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আহমদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৪০৩) (৯) এটি আব্দুল সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 407)