14527 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: هَجَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ شَهْرًا، فَكَانَ يَكُونُ فِي الْعُلْوِ، وَيَكُنَّ فِي السُّفْلِ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِنَّ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ مَكَثْتَ تَسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا " بِأَصَابِعِ يَدِيْهِ (1) مَرَّتَيْنِ، وَقَبَضَ فِي الثَّالِثَةِ إِبْهَامَهُ (2).
14528 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (2248)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 437، وفي "شرح المشكل" (3775)، والبيهقي 4/ 206 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي بنحوه برقم (14670) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7516)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) في (م) و (س) و (ق): يده، والمثبت من (ظ 4)، وهو الصواب.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: هو ابن عبادة، وزكريا: هو ابن إسحاق المكي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس.
وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "الإتحاف" 3/ 385، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 123 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1084) (24)، والنسائي في "الكبرى" (9159)، وأبو يعلى (2249)، والطحاوي 3/ 123، وابن حبان (3452) من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، به.
وانظر ما بعده وما سيأتي برقم (14585) و (14676).
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (3071)، وانظر تتمة شواهده هناك.
وانظر حديث جابر السالف برقم (14515).
১৪৫২৭ - রওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জাকারিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যবায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাস আলাদা থাকলেন। তিনি ওপরের তলায় অবস্থান করছিলেন এবং তাঁরা ছিলেন নিচের তলায়। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উনত্রিশতম রাতে তাঁদের কাছে নেমে আসলেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো উনত্রিশ রাত অবস্থান করলেন! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই মাস এইরূপ এবং এইরূপ।" তিনি তাঁর দুই হাতের আঙ্গুল দিয়ে দুই বার ইশারা করলেন এবং তৃতীয়বারে তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলিটি গুটিয়ে নিলেন।
১৪৫২৮ - রওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যবায়ের আমাকে খবর দিয়েছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি আবু ইয়ালা (২২৪৮), ইমাম তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/৪৩৭ ও ‘শারহু মুশকিলে’ (৩৭৭৫) এবং বাইহাকি ৪/২০৬-এ রওহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদীস সামনে ১৪৬৭০ নম্বরে ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে আবু যবায়ের থেকে আসবে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৭৫১৬ নম্বরে গত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) ‘মিম’, ‘সিন’ ও ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তাঁর হাত’ (একবচন), আর যা (মূল পাঠে) সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ‘জো ৪’ পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া এবং সেটিই সঠিক।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ; জাকারিয়া: তিনি হলেন ইবনে ইসহাক আল-মাক্কি; আবু যবায়ের: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস।
আবু আওয়ানা এটি রোজা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি ‘আল-ইতহাফ’ ৩/৩৮৫-এ রয়েছে এবং তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/১২৩-এ রওহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৮৪) (২৪), নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (৯১৫৯), আবু ইয়ালা (২২৪৯), তাহাবি ৩/১২৩ এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৫২) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে আবু যবায়ের থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে ১৪৫৮৫ ও ১৪৬৭৬ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই বিষয়ে আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৩০৭১ নম্বরে গত হয়েছে, সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
জাবিরের গত হওয়া হাদীসটি ১৪৫১৫ নম্বরে দেখুন।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 401)