14522 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْحُصَيْنُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا، إِذْ جَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَقَالَ: " مَا شَأْنُكُمْ؟ " قَالَوا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَيْسَ (1) لَنَا مَاءٌ نَشْرَبُ مِنْهُ، وَلَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ إِلَّا مَا بَيْنَ يَدَيْكَ. فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ، فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا. فَقُلْتُ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: لَوْ كُنَّا مِئَةَ أَلْفٍ كَفَانَا، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِئَةً (2).--------------------------------------------
= والنَّمِرَة: شملة فيها خطوط بِيضٌ وسُودٌ، أو بُرْدة من صوف تَلْبَسُها الأعراب. كذا في "القاموس".
(1) في (م) ونسخة في (س): إنه ليس.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وحُصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي.
وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (314) عن أبي بكر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3576) من طريق موسى بن إسماعيل، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 115 - 116 من طريق شيبان بن أبي شيبة، كلاهما عن عبد العزيز ابن مسلم، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 8/ 512، والبخاري (4152)، ومسلم (1856) (72)، وابن خزيمة (125)، وابن حبان (6542)، وأبو نعيم في "الدلائل" (313)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 96 من طرق عن حصين، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5639) من طريق الأعمش، عن سالم بن أبي =
= والنَّمِرَة: شملة فيها خطوط بِيضٌ وسُودٌ، أو بُرْدة من صوف تَلْبَسُها الأعراب. كذا في "القاموس".
(1) في (م) ونسخة في (س): إنه ليس.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وحُصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي.
وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (314) عن أبي بكر القطيعي، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3576) من طريق موسى بن إسماعيل، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 115 - 116 من طريق شيبان بن أبي شيبة، كلاهما عن عبد العزيز ابن مسلم، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 8/ 512، والبخاري (4152)، ومسلم (1856) (72)، وابن خزيمة (125)، وابن حبان (6542)، وأبو نعيم في "الدلائل" (313)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 96 من طرق عن حصين، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (5639) من طريق الأعمش، عن سالم بن أبي =
১৪৫২২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদিল ওয়ারিস, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে মুসলিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুদায়বিয়ার দিনে মানুষ পিপাসার্ত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে একটি চামড়ার পানির পাত্র ছিল যা থেকে তিনি অজু করছিলেন। এমতাবস্থায় মানুষ ব্যাকুল হয়ে তাঁর দিকে এগিয়ে এল। তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে পান করার মতো কোনো পানি নেই এবং অজু করার মতোও কোনো পানি নেই আপনার সামনের এই পাত্রে যা আছে তা ছাড়া। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই পাত্রে নিজের হাত রাখলেন, অমনি তাঁর আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে প্রস্রবণের মতো পানি উথলে উঠতে লাগল। অতঃপর আমরা পান করলাম এবং অজু করলাম। আমি (সালিম) জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি (জাবির) বললেন: আমরা যদি এক লক্ষও হতাম তবুও তা আমাদের জন্য যথেষ্ট হতো; তবে আমরা ছিলাম পনেরো শ’।--------------------------------------------
= আর আন-নামিরাহ (النَّمِرَة): এমন একটি চাদর যাতে সাদা ও কালো রেখা থাকে, অথবা পশমের তৈরি একটি চাদর যা বেদুইনরা পরিধান করে। 'আল-কামুস'-এ এমনই বলা হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর একটি কপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই নেই'।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবদুল আজিজ ইবনে মুসলিম হলেন আল-কাসমালী এবং হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী।
এটি আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩১৪) গ্রন্থে আবু বকর আল-কাতিয়ী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৩৫৭৬) মুসা ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে, এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ৪/১১৫-১১৬ পৃষ্ঠায় শায়বান ইবনে আবি শায়বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুল আজিজ ইবনে মুসলিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৫১২, বুখারী (৪১৫২), মুসলিম (১৮৫৬) (৭২), ইবনে খুজাইমাহ (১২৫), ইবনে হিব্বান (৬৫৪২), আবু নুআইম 'দালাইল' (৩১৩) এবং বায়হাকী 'দালাইল' ৪/৯৬ গ্রন্থে হুসাইনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৫৬৩৯) আমাশের সূত্রে সালিম ইবনে আবি (জা'দ) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
= আর আন-নামিরাহ (النَّمِرَة): এমন একটি চাদর যাতে সাদা ও কালো রেখা থাকে, অথবা পশমের তৈরি একটি চাদর যা বেদুইনরা পরিধান করে। 'আল-কামুস'-এ এমনই বলা হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) এর একটি কপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই নেই'।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবদুল আজিজ ইবনে মুসলিম হলেন আল-কাসমালী এবং হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী।
এটি আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩১৪) গ্রন্থে আবু বকর আল-কাতিয়ী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৩৫৭৬) মুসা ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে, এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ৪/১১৫-১১৬ পৃষ্ঠায় শায়বান ইবনে আবি শায়বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুল আজিজ ইবনে মুসলিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৫১২, বুখারী (৪১৫২), মুসলিম (১৮৫৬) (৭২), ইবনে খুজাইমাহ (১২৫), ইবনে হিব্বান (৬৫৪২), আবু নুআইম 'দালাইল' (৩১৩) এবং বায়হাকী 'দালাইল' ৪/৯৬ গ্রন্থে হুসাইনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৫৬৩৯) আমাশের সূত্রে সালিম ইবনে আবি (জা'দ) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 398)