১৪৫১৯ - আমাদের নিকট আবু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারি ব্যক্তির নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর একজন সঙ্গীও ছিলেন। তিনি সালাম দিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার কাছে কি এমন পানি আছে যা এই রাতে মশকে রাখা হয়েছে? তা না হলে আমরা মুখ লাগিয়ে (সরাসরি আধার থেকে) পান করে নেব।" জাবির (রা.) বলেন: লোকটি তখন বাগানে পানি সেচ দিচ্ছিলেন। লোকটি বললেন: আমার কাছে বাসি (রাত কাটানো) পানি আছে। অতঃপর তিনি তাঁদের দুজনকে কুঁড়েঘরের দিকে নিয়ে গেলেন। সেখানে তিনি একটি পেয়ালায় পানি ঢাললেন, এরপর তাতে একটি গৃহপালিত পশুর দুধ দোহন করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা পান করলেন এবং তাঁর সাথে আসা ব্যক্তিটিও পান করলেন (১)।--------------------------------------------
= বুখারি ও ইবনে হিব্বান হাদিসের শুরুতে বর্ণিত জাবিরের কাছে তাদের প্রবেশ এবং তাকে প্রশ্ন করার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩০০৮) ও (৩০১০), আবু দাউদ (৬৩৪) এবং বায়হাকি ২/২৩৯, উবাদাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনুস সামিত-এর সূত্রে জাবির (রা.) থেকে।
দেখুন যা পূর্বে ১৪১২০ নম্বরে গত হয়েছে এবং যা সামনে ১৪৫৯৪ ও ১৫১৬০ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর কথা: "তারা জাবিরের ওপর ছড়িয়ে পড়ছিল", অর্থাৎ: তাঁর হাতের ওপর।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "এই জড়ানোটি কেমন?": এটি একটি অসম্মতিসূচক প্রশ্ন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে জড়ানোটিকে অপছন্দ করেছেন, সেটি 'ইশতিমালুস সাম্মা' (সম্পূর্ণ শরীর কাপড় দিয়ে পেঁচিয়ে রাখা যাতে হাত বের করার জায়গা না থাকে) নয়। কেননা মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে যে, এই অসম্মতি বা নিষেধ ছিল কাপড়টি সংকীর্ণ হওয়ার কারণে। তিনি কাপড়ের দুই প্রান্ত বিপরীতমুখী করে পেঁচিয়ে শরীর সামনের দিকে ঝুঁকিয়ে নিয়েছিলেন - অর্থাৎ নুয়ে পড়েছিলেন। সম্ভবত কাপড়ের দুই প্রান্ত বিপরীতমুখী করার সময় সতর ঠিকমতো ঢাকছিল না, তাই তিনি ঢাকার জন্য নুয়ে পড়েছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে জানালেন যে, এই জড়ানোর বিধান তখনই যখন কাপড় প্রশস্ত হয়। কিন্তু যদি তা সংকীর্ণ হয়, তবে কেবল লুঙ্গি হিসেবে পরিধান করাই তার জন্য যথেষ্ট। কারণ মূল উদ্দেশ্য হলো সতর ঢাকা, যা লুঙ্গি হিসেবে পরলেই অর্জিত হয়। এতে স্বাভাবিক সোজা হয়ে দাঁড়ানোর পরিপন্থী নুয়ে পড়ার প্রয়োজন নেই। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১/৪৭২-এ এমনটিই বলেছেন।
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় হাসান।
বুখারি (৫৬১৩) এবং বায়হাকি ৭/২৪৮ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =