14518 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ، وَرِدَاؤُهُ قَرِيبٌ لَوْ تَنَاوَلَهُ بَلَغَهُ، فَلَمَّا سَلَّمَ، سَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَفْعَلُ هَذَا لِيَرَانِي الْحَمْقَى أَمْثَالُكُمْ، فَيُفْشُوا عَلَى جَابِرٍ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ جَابِرٌ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَجِئْتُهُ لَيْلَةً وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ (1)، وَعَلَيَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَاشْتَمَلْتُ بِهِ، ثُمَّ قُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، قَالَ: " يَا جَابِرُ، مَا هَذَا الِاشْتِمَالُ؟ إِذَا صَلَّيْتَ وَعَلَيْكَ ثَوْبٌ وَاحِدٌ، فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا، فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا، فَاتَّزِرْ بِهِ " (2).--------------------------------------------
= (8771) من طريق أبي حذيفة النهدي موسى بن مسعود، عن زهير بن محمد، بهذا الإسناد.
ويشهد له دون قوله: "ما رأيت … إلخ" حديث أنس السالف برقم (12482).
(1) وقع في النسخ الخطية زيادة: "وهو يصلي"، ولا وجه لها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل فليح -وهو ابن سليمان الخُزَاعي -وهو وإن كان من رجال "الصحيحين"- فيه كلام يحطُّه عن رتبة الصحيح، وباقي إسناده ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي.
وأخرجه البخاري (361) عن يحيى بن صالح، وابن خزيمة (767)، وعنه ابن حبان (2305) من طريق سريج بن النعمان، والبيهقي 2/ 238 - 239 من طريق يونس بن محمد، ثلاثتهم عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد- وليس عند =
১৪৫১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুলইহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল হারিস, তিনি বলেন: আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট প্রবেশ করলাম এমতাবস্থায় যে তিনি একটি কাপড় মুড়ি দিয়ে সালাত আদায় করছিলেন, অথচ তাঁর চাদরটি নিকটেই ছিল যা তিনি হাত বাড়ালেই নাগাল পেতেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, আমরা তাঁকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আমি এটা কেবল এজন্যই করছি যাতে তোমাদের মতো মূর্খরা আমাকে দেখে এবং জাবিরের পক্ষ থেকে সেই সহজ অনুমতির কথা প্রচার করে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদান করেছেন।" অতঃপর জাবির বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম। এক রাতে আমি তাঁর নিকট আসলাম এমতাবস্থায় যে তিনি একটি কাপড় পরে সালাত আদায় করছিলেন (১), আর আমার গায়েও একটি কাপড় ছিল যা আমি জড়িয়ে নিয়েছিলাম, অতঃপর আমি তাঁর পাশে দাঁড়ালাম। তিনি বললেন: "হে জাবির, এভাবে জড়িয়ে নেওয়া কিসের জন্য? যখন তুমি সালাত আদায় করো এবং তোমার নিকট একটি কাপড় থাকে, তবে তা যদি প্রশস্ত হয়, তবে তা দিয়ে নিজেকে জড়িয়ে নাও, আর যদি তা সংকীর্ণ হয়, তবে তা ইজার (লুঙ্গি) হিসেবে পরিধান করো।" (২)।--------------------------------------------
= (৮৭৭১) আবু হুযাইফা আন-নাহদী মূসা ইবনে মাসউদের সূত্রে, যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, এই সনদে।
এবং তাঁর এই কথাটি ব্যতীত: "আমি দেখিনি … ইত্যাদি" আনাসের পূর্ববর্তী ১২৪৮২ নম্বর হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই অতিরিক্ত অংশটি এসেছে: "তিনি সালাত আদায় করছিলেন", যার কোনো ভিত্তি নেই।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান হয়েছে ফুলইহ-এর কারণে—তিনি হলেন ফুলইহ ইবনে সুলাইমান আল-খুজায়ী—আর তিনি যদিও "সহিহাইন"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবুও তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু কথা রয়েছে যা তাঁকে সহিহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আমির হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৬১) ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ থেকে, ইবনে খুজাইমা (৭৬৭), এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান (২৩০৫) সুরাইজ ইবনে নুমান-এর সূত্রে, এবং বাইহাকী ২/২৩৮ - ২৩৯ ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ফুলইহ ইবনে সুলাইমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে সেখানে নেই =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 394)