عَنِ الْحَصَى، خَيْرٌ لَهُ مِنْ مِئَةِ نَاقَةٍ كُلُّهَا سُودُ الْحَدَقَةِ، فَإِنْ غَلَبَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ، فَلْيَمْسَحْ مَسْحَةً وَاحِدَةً " (1).
14515 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ بِبَابِهِ جُلُوسٌ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، ثُمَّ أُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَدَخَلَا وَالنَّبِيُّ جَالِسٌ وَحَوْلَهُ نِسَاؤُهُ وَهُوَ سَاكِتٌ، فَقَالَ عُمَرُ: لَأُكَلِّمَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَعَلَّهُ يَضْحَكُ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ زَيْدٍ امْرَأَةَ عُمَرَ سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ آنِفًا، فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا. فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَا نَاجِذُهُ (2)، قَالَ: " هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى، يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ ". فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ لِيَضْرِبَهَا، وَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ، كِلَاهُمَا يَقُولَانِ: تَسْأَلَانِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَيْسَ عِنْدَهُ. فَنَهَاهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْنَ نِسَاؤُهُ: وَاللهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذَا الْمَجْلِسِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سَعْد. أبو النضر: هو هاشم ابن القاسم، وابن أبي بكير: هو يحيى، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
وسيأتي مكرراً من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم وحده برقم (15124).
وانظر (14204).
(2) في (م): نواجذه.
14515 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ بِبَابِهِ جُلُوسٌ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، ثُمَّ أُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَدَخَلَا وَالنَّبِيُّ جَالِسٌ وَحَوْلَهُ نِسَاؤُهُ وَهُوَ سَاكِتٌ، فَقَالَ عُمَرُ: لَأُكَلِّمَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَعَلَّهُ يَضْحَكُ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ زَيْدٍ امْرَأَةَ عُمَرَ سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ آنِفًا، فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا. فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَا نَاجِذُهُ (2)، قَالَ: " هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى، يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ ". فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ لِيَضْرِبَهَا، وَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ، كِلَاهُمَا يَقُولَانِ: تَسْأَلَانِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَيْسَ عِنْدَهُ. فَنَهَاهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْنَ نِسَاؤُهُ: وَاللهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذَا الْمَجْلِسِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شرحبيل: وهو ابن سَعْد. أبو النضر: هو هاشم ابن القاسم، وابن أبي بكير: هو يحيى، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
وسيأتي مكرراً من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم وحده برقم (15124).
وانظر (14204).
(2) في (م): نواجذه.
কাঁকর সরানো থেকে বিরত থাকা তার জন্য একশটি কালো চক্ষুবিশিষ্ট উটনির চেয়েও উত্তম। তবে যদি শয়তান তোমাদের কাউকে পরাভূত করে, তবে সে যেন মাত্র একবার হাত দিয়ে মুছে নেয়।" (১)।
১৪৫১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আবু আমির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) এসে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, তখন লোকেরা তাঁর দরজায় বসে ছিল। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো না। এরপর ওমর (রা.) এসে অনুমতি চাইলেন, তাঁকেও অনুমতি দেওয়া হলো না। এরপর আবু বকর ও ওমর (রা.)-কে অনুমতি দেওয়া হলো। তাঁরা প্রবেশ করে দেখলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসে আছেন এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর চারপাশ ঘিরে আছেন আর তিনি নীরব হয়ে আছেন। তখন ওমর (রা.) বললেন: আমি অবশ্যই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কথা বলব, হয়তো তিনি হাসবেন। এরপর ওমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যদি ওমরের স্ত্রী বিনতে যায়দকে দেখতেন, সে একটু আগে আমার কাছে অতিরিক্ত ভরণপোষণ চেয়েছিল, তখন আমি তার ঘাড়ে একটি চড় মেরেছি। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনভাবে হেসে দিলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল (২)। তিনি বললেন: "তারাও আমার চারপাশে দেখছ তো, তারা আমার কাছে ভরণপোষণ চাচ্ছে।" তখন আবু বকর (রা.) আয়েশা (রা.)-এর দিকে তাঁকে প্রহার করার জন্য উঠে দাঁড়ালেন এবং ওমর (রা.) হাফসা (রা.)-এর দিকে উঠে দাঁড়ালেন। তাঁরা উভয়েই বলছিলেন: তোমরা কি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এমন কিছু চাচ্ছ যা তাঁর কাছে নেই? তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের উভয়কে বারণ করলেন। তখন নবীপত্নীগণ বললেন: আল্লাহর শপথ! এই মজলিসের পর আমরা আর কখনো আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এমন কিছু চাইব না যা তাঁর কাছে নেই।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, শুরাহবিল ইবনে সা’দ-এর দুর্বলতার কারণে। আবু নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম; ইবনে আবি বুকাইর হলেন ইয়াহইয়া এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল মুগিরা।
এটি সামনে আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম-এর একক সূত্রে ১৫১২৪ নম্বর ক্রমিকে পুনরায় আসবে।
আরও দেখুন (১৪২০৪)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর মাড়ির দাঁতসমূহ।
১৪৫১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আবু আমির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া—অর্থাৎ ইবনে ইসহাক—তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) এসে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, তখন লোকেরা তাঁর দরজায় বসে ছিল। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো না। এরপর ওমর (রা.) এসে অনুমতি চাইলেন, তাঁকেও অনুমতি দেওয়া হলো না। এরপর আবু বকর ও ওমর (রা.)-কে অনুমতি দেওয়া হলো। তাঁরা প্রবেশ করে দেখলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসে আছেন এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর চারপাশ ঘিরে আছেন আর তিনি নীরব হয়ে আছেন। তখন ওমর (রা.) বললেন: আমি অবশ্যই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কথা বলব, হয়তো তিনি হাসবেন। এরপর ওমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যদি ওমরের স্ত্রী বিনতে যায়দকে দেখতেন, সে একটু আগে আমার কাছে অতিরিক্ত ভরণপোষণ চেয়েছিল, তখন আমি তার ঘাড়ে একটি চড় মেরেছি। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনভাবে হেসে দিলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল (২)। তিনি বললেন: "তারাও আমার চারপাশে দেখছ তো, তারা আমার কাছে ভরণপোষণ চাচ্ছে।" তখন আবু বকর (রা.) আয়েশা (রা.)-এর দিকে তাঁকে প্রহার করার জন্য উঠে দাঁড়ালেন এবং ওমর (রা.) হাফসা (রা.)-এর দিকে উঠে দাঁড়ালেন। তাঁরা উভয়েই বলছিলেন: তোমরা কি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এমন কিছু চাচ্ছ যা তাঁর কাছে নেই? তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের উভয়কে বারণ করলেন। তখন নবীপত্নীগণ বললেন: আল্লাহর শপথ! এই মজলিসের পর আমরা আর কখনো আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এমন কিছু চাইব না যা তাঁর কাছে নেই।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, শুরাহবিল ইবনে সা’দ-এর দুর্বলতার কারণে। আবু নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম; ইবনে আবি বুকাইর হলেন ইয়াহইয়া এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল মুগিরা।
এটি সামনে আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম-এর একক সূত্রে ১৫১২৪ নম্বর ক্রমিকে পুনরায় আসবে।
আরও দেখুন (১৪২০৪)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর মাড়ির দাঁতসমূহ।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 391)