عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً، فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَافِيَةُ مِنْهَا، فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ " (1).
14501 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ -، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا نُصِيبُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَغَانِمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْأَسْقِيَةَ وَالْأَوْعِيَةَ، فَنَقْتَسِمُهَا (2) وَكُلُّهَا مَيْتَةٌ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع، وقد توبع. وانظر (14361).
(2) في (ظ 4) و (ق): فنقتنيها، والمثبت من (م) و (س)، ومن "شرح المعاني".
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سليمان بن موسى -وهو الأموي مولاهم-، وقد توبع في الحديث الآتي برقم (15057)، وباقي رجال الإسناد ثقات. محمد بن راشد: هو المكحولي الخزاعي الدمشقي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 473 من طريق إسماعيل بن مالك أبي غسان، عن محمد بن راشد، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (14698) و (15188) من طريق سليمان بن موسى، وبرقم (15053) من طريق برد بن سنان، كلاهما عن عطاء بن أبي رباح.
وفي الباب عن أبي ثعلبة الخشني، سيأتي 4/ 193، ولفظه: عن أبي ثعلبة، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قدور أهل الكتاب، فقال: "إن لم تجدوا غيرها فاغسل واطبخ" وهو متفق عليه.
وعن عمران بن حصين، سيأتي 4/ 434 - 435، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بإناء، فافرغ فيه ماء من مزادتين لامرأة مشركة، وأعطى منه الناس ليسقوا ويستقوا، وأعطى منه رجلاً مجنباً ليغتسل من جنابته، وهو متفق عليه أيضاً.
قال السندي: قوله: "وكلها ميتة"، أي: جلود ميتة إذ لا عبرة بذبح الكفرة، أي: فعلم أن الدباغة تُطهِّر جلد الميتة، والله تعالى أعلم.
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত (অনাবাদী) জমি আবাদ করবে, তার জন্য তাতে সওয়াব রয়েছে। আর সেখান থেকে যে কোনো জীবন সন্ধানী (প্রাণী বা মানুষ) যা আহার করবে, তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।" (১)।
১৪৫০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ - অর্থাৎ ইবনে রাশিদ - সুলাইমান ইবনে মুসা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মুশরিকদের থেকে প্রাপ্ত আমাদের যুদ্ধলব্ধ সম্পদের মধ্যে পানির মশক এবং পাত্র পেতাম, অতঃপর আমরা সেগুলো নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিতাম (২), অথচ সেগুলোর সবই ছিল মৃত পশুর চামড়ার তৈরি (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে রাফি-এর কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা (তাবাআত) রয়েছে। দেখুন (১৪৩৬১)।
(২) (ظ ৪) এবং (ق) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমরা সেগুলো সংগ্রহ করে রাখতাম', তবে মূল পাঠে যা সংস্থাপিত হয়েছে তা (م) এবং (س) পাণ্ডুলিপি এবং "শারহুল মাআনি" থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। সুলাইমান ইবনে মুসা -যিনি উমাইয়্যাদের মুক্ত দাস- তার কারণে এই সনদটি হাসান। পরবর্তী ১৫০৫৭ নং হাদিসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ হলেন আল-মাকহুলি আল-খুজায়ি আদ-দিমাশকি।
ইমাম তহাবি এটি তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থের ১/৪৭৩ পৃষ্ঠায় ইসমাইল ইবনে মালিক আবু গাসসান-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে রাশিদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৪৬৯৮ ও ১৫১৮৮ নম্বরে সুলাইমান ইবনে মুসা-এর সূত্রে এবং ১৫০৫৩ নম্বরে বুরদ ইবনে সিনান-এর সূত্রে আসবে; তারা উভয়ই আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু ছালাবা আল-খুশানি (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৪/১৯৩ পৃষ্ঠায় আসবে। তাঁর বর্ণিত শব্দ হলো: আবু ছালাবা থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আহলে কিতাবদের হাঁড়ি-পাতিল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "যদি তোমরা তা ছাড়া অন্য কিছু না পাও, তবে তা ধুয়ে নাও এবং তাতে রান্না করো।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৪/৪৩৪-৪৩৫ পৃষ্ঠায় আসবে। তাতে রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি পাত্র চাইলেন, অতঃপর একজন মুশরিক মহিলার দুটি চামড়ার মশক থেকে তাতে পানি ঢাললেন। এরপর তিনি লোকদের সেই পানি দিলেন পান করতে এবং সংগ্রহ করতে, আর এক অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তিকে দিলেন তাঁর জানাবত থেকে গোসল করার জন্য। এটিও মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "সেগুলোর সবই ছিল মৃত", অর্থাৎ: সেগুলো ছিল মৃত পশুর চামড়া। কেননা কাফিরদের জবাই করার কোনো ধর্তব্য নেই। অর্থাৎ, এর দ্বারা জানা গেল যে, চামড়া পাকা করার (দাবাগাত) মাধ্যমে মৃত পশুর চামড়া পবিত্র হয়। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 383)