১৪৪৯২ - আবু নযর ও হাসান বিন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—হাসান তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আবু যুবাইর থেকে—জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: বশীরের স্ত্রী বললেন: আপনার এই গোলামটি আমার ছেলেকে দান করুন এবং আমার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাক্ষী রাখুন। তিনি বলেন: এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: অমুকের কন্যা আমাকে তাঁর ছেলেকে আমার গোলামটি দান করতে বলেছে এবং বলেছে: আমার জন্য আল্লাহর রাসূলকে সাক্ষী রাখুন। তখন তিনি (রাসূল) বললেন: "তার কি কোনো ভাই আছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি তাদের প্রত্যেককে তেমন দিয়েছ যা তাকে দিয়েছ?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "তবে এটা সংগত নয়, আর আমি সত্য ব্যতীত অন্য কিছুর সাক্ষী হই না।"
১৪৪৯৩ - আবু নযর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= "ফায়াসকুতু মুহাশুহুম": মীম-এ পেশ এবং শীন-এ তাশদীদহীন, অর্থাৎ: তাদের দগ্ধ অংশগুলো ঝরে পড়বে।
"আস-সা’রীর": এর একবচন সু’রূর, যেমন উসফূর। বলা হয়েছে: এগুলো ছোট শসা, আর সাদৃশ্যের কারণ হলো দ্রুত বৃদ্ধি পাওয়া। আবার বলা হয়েছে: এটি সুমাম (এক প্রকার উদ্ভিদ) এর গোড়ায় হওয়া তুলার মতো এক প্রকার উদ্ভিদ।
(১) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর ভাই আছে।
(২) অন্যান্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর মুসলিমের বর্ণনাকারী; তিনি জাবির থেকে এই হাদীসটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬২৪), আবু দাউদ (৩৫৪৫), তাহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ৪/৮৭ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫১০১), এবং বায়হাকী ৬/১৭৭ গ্রন্থে যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে।
হাদীসটি সামনে নুমান বিন বশীরের মুসনাদে আসবে ৪/২৬৮, যা মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত)।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি "ইনহাল" অর্থাৎ দান করো।
"সত্য ব্যতীত নয়" অর্থাৎ এটি একটি অবিচার, তাই আমি এর সাক্ষী হব না। এটি প্রমাণ করে যে, পিতাদের জন্য সন্তানদের মধ্য থেকে কাউকে নির্দিষ্ট করে কোনো দান করা সংগত নয়, বরং দানের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সমতা রক্ষা করা উচিত। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।