بِيضًا مِثْلَ الثَّعَارِيرِ.
ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا - أَوْ انْطَلِقُوا - فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ قِيرَاطٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَأَخْرِجُوهُ (1). قَالَ: فَيُخْرِجُونَ بَشَرًا. ثُمَّ يَشْفَعُونَ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا - أَوْ انْطَلِقُوا - فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ.
ثُمَّ يَقُولُ اللهُ: أَنَا الْآنَ أُخْرِجُ بِعِلْمِي وَرَحْمَتِي. قَالَ: فَيُخْرِجُ أَضْعَافَ مَا أَخْرَجُوا وَأَضْعَافَهُ، فَيُكْتَبُ فِي رِقَابِهِمْ: عُتَقَاءُ اللهِ، ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُسَمَّوْنَ فِيهَا الْجَهَنَّمِيِّينَ (2) " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): فأخرجوهم.
(2) في (ظ 4) و (س): الجهنميون.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث في الحديث الآتي برقم (15048).
وأخرجه ابن حبان (183) من طريق يحيى بن أبي رجاء بن أبي عبيدة الحراني، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وسيأتي مختصراً من طريق الحسين بن واقد الليثي، عن أبي الزبير برقم (15048).
وسيأتي بعضه ضمن حديث (14721) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير.
وسلف مختصراً جداً من طريق عمرو بن دينار، عن جابر برقم (14312).
قال السندي: قوله: "فمن عرفتم" بالإيمان.
"قد امتَحَشوا" على بناء الفاعل، أي: احترقوا، وروي على بناء المفعول، والجملة حالية. =
সাদা ধবধবে, যেমন সাদা শসা বা এক প্রকার সাদা উদ্ভিদের ন্যায়।
অতঃপর তারা সুপারিশ করবেন, তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: তোমরা যাও - অথবা অগ্রসর হও - যার অন্তরে এক কীরাত পরিমাণ ঈমান পাবে, তাকে বের করে আনো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা অনেক মানুষকে বের করে আনবেন। অতঃপর তারা আবারও সুপারিশ করবেন, তখন তিনি বলবেন: তোমরা যাও - অথবা অগ্রসর হও - যার অন্তরে এক সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান পাবে, তাকে বের করে আনো।
অতঃপর আল্লাহ বলবেন: এখন আমি আমার জ্ঞান ও রহমতের মাধ্যমে (লোকদের) বের করব। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আল্লাহ) তাদের বের করা সংখ্যার কয়েক গুণ এবং তারও কয়েক গুণ বেশি মানুষকে বের করবেন। তখন তাদের ঘাড়ের ওপর লিখে দেওয়া হবে: ‘আল্লাহর পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত’। এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং সেখানে তাদের ‘জাহান্নামী’ (জাহান্নাম থেকে আগত) বলে ডাকা হবে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: ‘তাদেরকে বের করো’।
(২) পাণ্ডুলিপি (জা ৪) এবং (সা)-তে রয়েছে: ‘জাহান্নামীগণ’।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবায়ের ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। তিনি পরবর্তী হাদীস নং ১৫০৪৮-এ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (১৮৩) ইয়াহইয়া ইবনে আবি রাজা ইবনে আবি উবাইদাহ আল-হাররানী হতে, তিনি যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া হতে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে সংক্ষেপে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ আল-লায়সী হতে, তিনি আবু যুবায়ের হতে বর্ণনা করবেন, হাদীস নং ১৫০৪৮।
এর কিছু অংশ হাদীস নং ১৪৭২১-এর অধীনে ইবনে লাহিয়া হতে, তিনি আবু যুবায়ের হতে বর্ণনা করবেন।
এবং এটি পূর্বে অত্যন্ত সংক্ষেপে আমর ইবনে দীনার হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ১৪৩১২।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘যাকে তোমরা চিনতে পারবে’ অর্থাৎ ঈমানের মাধ্যমে।
‘তারা দগ্ধ হয়েছে’ এটি কর্তৃবাচ্যে বর্ণিত, অর্থাৎ তারা পুড়ে গেছে। আবার এটি কর্মবাচ্যেও বর্ণিত হয়েছে। বাক্যটি বর্তমান অবস্থা (হাল) হিসেবে এসেছে।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 375)