14489 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، نَهَى أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ (1).
14490 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ جَاهَدْتُ بِنَفْسِي وَمَالِي، فَقُتِلْتُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". فَأَعَادَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 854 من طريق وهب بن منبه، و 856 من طريق سليمان بن قيس اليشكري، كلاهما عن جابر.
وأخرجه عبد الرزاق (19708) عن معمر، عن قتادة، عن جابر. وقتادة لم يدرك جابراً.
وسيأتي من طريق بكر بن عبد الله المزني برقم (14711)، ومن طريق أبي سفيان برقم (15200) كلاهما عن جابر.
قلنا: وهذا الحديث متواتر، وذُكِرت شواهده عند حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (6585).
قوله: "دخل الجنة" قال السندي: أي: ولو بعد حين.
"دخل النار"، أي: بقي فيها مخلداً.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نوح قُراد: هو عبد الرحمن بن غَزْوان الضَّبِّي، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس المكي.
وسيأتي هذا الحرف ضمن حديث عن إسحاق بن عيسى، عن مالك برقم (14705)، ويأتي تخريجه هناك.
وانظر (14118).
১৪৪৮৯ - আবু নুহ কুরাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, মালিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু যুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে এক পায়ে জুতা পরে হাঁটতে নিষেধ করেছেন (১)।
১৪৪৯০ - আবু আন-নাদর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আমার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করি এবং ধৈর্য ধারণকারী ও সওয়াবের প্রত্যাশী হয়ে সম্মুখপানে অগ্রসরমান অবস্থায় পলায়ন না করে নিহত হই, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি কথাটি দুই বা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং ইবনে খুজাইমা এটি 'আত-তাওহিদ' গ্রন্থে ২/৮৫৪ পৃষ্ঠায় ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে এবং ৮৫৬ পৃষ্ঠায় সুলাইমান ইবনে কায়স আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই জাবির থেকে।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৯৭০৮) মা'মার থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর কাতাদা জাবিরের সাক্ষাৎ পাননি।
এবং এটি সামনে বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুজানি-এর সূত্রে (১৪৭১১) নম্বর হাদিসে এবং আবু সুফিয়ান-এর সূত্রে (১৫২০০) নম্বর হাদিসে আসবে, তাঁরা উভয়ই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এই হাদিসটি মুতাওয়াতির, এবং এর সমর্থক বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) পূর্বে অতিবাহিত আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদিসে (৬৫8৫) নম্বর চিহ্নে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর কথা: "জান্নাতে প্রবেশ করবে" আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ: যদিও তা কিছুকাল পরে হয়।
"আগুনে প্রবেশ করবে", অর্থাৎ: সেখানে চিরস্থায়ীভাবে অবস্থান করবে।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু নুহ কুরাদ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে গাজওয়ান আদ-দাব্বি, এবং আবু যুবায়ের হলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি।
এবং এই অংশটি সামনে ইসহাক ইবনে ঈসা-এর সূত্রে মালিক থেকে বর্ণিত (১৪৭০৫) নম্বর হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে আসবে এবং সেখানে এর উৎস বিশ্লেষণ (তাখরিজ) প্রদান করা হবে।
এবং দেখুন (১৪১১৮)।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 373)