14487 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يُسْأَلُ عَنْ رُكُوبِ الْهَدْيِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا، حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا " (1).
14488 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ " (2).--------------------------------------------
= "بمروة" بفتح ميم وسكون راء: حجر أبيض بَرَّاق يُجعَل منه كالسكين. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وهو مكرر (14473).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند مسلم. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد بن واصل، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
وأخرجه عبد بن حميد (1062)، ومسلم (93) (152)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 852، وأبو عوانة 1/ 18، وابن منده في "الإيمان" (75) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (93) (152)، وأبو عوانة 1/ 18، وابن منده (74)، والبيهقي في "الشعب" (365) من طريق قرة بن خالد، وعبد الرزاق (19709) عن عمر بن زيد، كلاهما عن أبي الزبير، به. وتحرف "عمر بن زيد" في "المصنف" إلى: عمر بن ذر.
وسيأتي برقم (15016) من طريق هشام عن أبي الزبير، وهو قطعة من الحديث الآتي برقم (15210) من طريق ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير. =
১৪৪৮৭ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবিরকে হাদির (কুরবানির পশু) পিঠে আরোহণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছেন। তিনি (জাবির) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি তুমি বাধ্য হও, তবে যথানিয়মে তার ওপর আরোহণ করো, যতক্ষণ না তুমি অন্য কোনো বাহন পাও।" (১)।
১৪৪৮৮ - আবু উবায়দাহ আল-হাদ্দাদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে; আর যে ব্যক্তি তাঁর সাথে শরিক করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।" (২)।--------------------------------------------
= "মারওয়া" (بمروة) মিম-এর ওপর ফাতহাহ (যবর) এবং র-এর ওপর সুকুন যোগে: একটি উজ্জ্বল সাদা পাথর যা থেকে ছুরির মতো বস্তু তৈরি করা হয়। সিন্দি এমনটি বলেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসী। এটি (১৪৪৭৩) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু যুবাইর মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে হাদীস শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন। আবু উবায়দাহ আল-হাদ্দাদ হলেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে ওয়াসিল, এবং হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ (১০৬২), মুসলিম (৯৩) (১৫২), ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহীদ" গ্রন্থে ২/৮৫২, আবু আওয়ানাহ ১/১৮ এবং ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" গ্রন্থে (৭৫), হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর সূত্রে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৯৩) (১৫২), আবু আওয়ানাহ ১/১৮, ইবনে মানদাহ (৭৪), এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৩৬৫) কুররাহ ইবনে খালিদের সূত্রে। এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭০৯) ওমর ইবনে যাইদ থেকে, তারা উভয়েই আবু যুবাইরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে "ওমর ইবনে যাইদ" নামটি বিকৃত হয়ে "ওমর ইবনে যার" হয়ে গিয়েছে।
এটি সামনে ১৫০১৬ নম্বরে আসবে হিশামের সূত্রে আবু যুবাইর থেকে। এটি মূলত ১৫২১০ নম্বরে ইবনে আবু লাইলার সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত হাদীসের একটি অংশ। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 372)