14485 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يُسْأَلُ: هَلْ بَايَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ صَلَّى بِهَا، وَلَمْ يُبَايِعْ عِنْدَ الشَّجَرَةِ إِلَّا الشَّجَرَةَ الَّتِي باِلْحُدَيْبِيَةِ (1). وَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا: دَعَا [النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم] (2) عَلَى بِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ (3).
14486 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ عَامِرٍ (4)--------------------------------------------
= الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس-، فمن رجال مسلم.
وسيأتي من طريق الليث بن سعد عن أبي الزبير برقم (14771) ويأتي تخريجه هناك، ومختصراً برقم (14778).
وسيأتي من طريق أبي سفيان عن جابر برقم (15262).
وسيأتي بنحوه ضمن حديث مطول برقم (14774)، ونذكر شواهده هناك.
وروي عن جابر، عن أم مبشر، وسيأتي في مسندها 6/ 362.
قال السندي: قوله: "ليدخلن حاطب النار"، أي: بسبب أنه يظلمني بزيادة الضرب والأذى.
"قد شهد بدراً والحديبية" فيه تشريف عظيم لأهل بدر وبيعة الرِّضوان، وبيان أن الله تعالى يضمن عنهم المظالم، ويوفقهم للموت على الإيمان، ويدخلهم الجنة بلا سبق عذاب النار.
(1) في (م) و (س): للحديبية!
(2) ما بين حاصرتين أثبتناه من "صحيحي" مسلم وأبي عوانة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (1856) (70)، وأبو عوانة 4/ 487 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
وانظر ما سيأتي برقم (14823).
(4) قوله في الإسناد "عن جابر، عن عامر" سقط من (م).
14486 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ عَامِرٍ (4)--------------------------------------------
= الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس-، فمن رجال مسلم.
وسيأتي من طريق الليث بن سعد عن أبي الزبير برقم (14771) ويأتي تخريجه هناك، ومختصراً برقم (14778).
وسيأتي من طريق أبي سفيان عن جابر برقم (15262).
وسيأتي بنحوه ضمن حديث مطول برقم (14774)، ونذكر شواهده هناك.
وروي عن جابر، عن أم مبشر، وسيأتي في مسندها 6/ 362.
قال السندي: قوله: "ليدخلن حاطب النار"، أي: بسبب أنه يظلمني بزيادة الضرب والأذى.
"قد شهد بدراً والحديبية" فيه تشريف عظيم لأهل بدر وبيعة الرِّضوان، وبيان أن الله تعالى يضمن عنهم المظالم، ويوفقهم للموت على الإيمان، ويدخلهم الجنة بلا سبق عذاب النار.
(1) في (م) و (س): للحديبية!
(2) ما بين حاصرتين أثبتناه من "صحيحي" مسلم وأبي عوانة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (1856) (70)، وأبو عوانة 4/ 487 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
وانظر ما سيأتي برقم (14823).
(4) قوله في الإسناد "عن جابر، عن عامر" سقط من (م).
১৪৪৮৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন, ইবনে জুরায়জ বলেছেন: আমাকে আবু আয-যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবিরকে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি যুল-হুলাইফায় বায়আত গ্রহণ করেছিলেন? তিনি বললেন: না, তবে তিনি সেখানে সালাত আদায় করেছেন, আর হুদায়বিয়ার গাছটি ছাড়া তিনি অন্য কোনো গাছের নিচে বায়আত গ্রহণ করেননি। আর তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)] হুদায়বিয়ার কূপের উপর দুআ করেছিলেন।
১৪৪৮৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে।--------------------------------------------
= আয-যুবাইর - তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি সামনে লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে আবু আয-যুবাইর থেকে (১৪৭৭১) নম্বরে আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ উল্লেখ করা হবে, আর সংক্ষেপে (১৪৭৭৮) নম্বরে আসবে।
এটি সামনে আবু সুফিয়ান-এর সূত্রে জাবির থেকে (১৫২৬২) নম্বরে আসবে।
এটি সামনে অনুরূপভাবে একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে (১৪৭৭৪) নম্বরে আসবে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করব।
এটি জাবির থেকে, উম্মে মুবাশির-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/৩৬২ এ আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "হাতিব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে", অর্থাৎ: এই কারণে যে সে অতিরিক্ত প্রহার ও কষ্ট দেওয়ার মাধ্যমে আমার ওপর জুলুম করে।
"সে বদর এবং হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিল": এতে বদরবাসী এবং বায়আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীদের জন্য মহান সম্মান রয়েছে, এবং এটি বর্ণনা করে যে আল্লাহ তাআলা তাদের পক্ষ থেকে মযলুমদের পাওনা জিম্মা নেন (ক্ষতিপূরণ দেন), তাদের ঈমানের ওপর মৃত্যু নসীব করেন এবং জাহান্নামের আযাব ছাড়াই তাদের জান্নাতে প্রবেশ করান।
(১) 'মীম' এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হুদায়বিয়ার জন্য!
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আমরা মুসলিম ও আবু আওয়ানার "সহীহ" গ্রন্থদ্বয় থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
ইমাম মুসলিম (১৮৫৬) (৭০) এবং আবু আওয়ানা ৪/৪৮৭ হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে যা ১৪৮২৩ নম্বরে আসবে তা দেখুন।
(৪) সনদে "জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে" কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
১৪৪৮৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে।--------------------------------------------
= আয-যুবাইর - তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি সামনে লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে আবু আয-যুবাইর থেকে (১৪৭৭১) নম্বরে আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ উল্লেখ করা হবে, আর সংক্ষেপে (১৪৭৭৮) নম্বরে আসবে।
এটি সামনে আবু সুফিয়ান-এর সূত্রে জাবির থেকে (১৫২৬২) নম্বরে আসবে।
এটি সামনে অনুরূপভাবে একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে (১৪৭৭৪) নম্বরে আসবে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করব।
এটি জাবির থেকে, উম্মে মুবাশির-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/৩৬২ এ আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "হাতিব অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে", অর্থাৎ: এই কারণে যে সে অতিরিক্ত প্রহার ও কষ্ট দেওয়ার মাধ্যমে আমার ওপর জুলুম করে।
"সে বদর এবং হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিল": এতে বদরবাসী এবং বায়আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীদের জন্য মহান সম্মান রয়েছে, এবং এটি বর্ণনা করে যে আল্লাহ তাআলা তাদের পক্ষ থেকে মযলুমদের পাওনা জিম্মা নেন (ক্ষতিপূরণ দেন), তাদের ঈমানের ওপর মৃত্যু নসীব করেন এবং জাহান্নামের আযাব ছাড়াই তাদের জান্নাতে প্রবেশ করান।
(১) 'মীম' এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হুদায়বিয়ার জন্য!
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আমরা মুসলিম ও আবু আওয়ানার "সহীহ" গ্রন্থদ্বয় থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
ইমাম মুসলিম (১৮৫৬) (৭০) এবং আবু আওয়ানা ৪/৪৮৭ হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে যা ১৪৮২৩ নম্বরে আসবে তা দেখুন।
(৪) সনদে "জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে" কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 370)