14482 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ " قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ: مَا بِرُّ (1) الْحَجِّ الْمَبْرُورُ؟ قَالَ: " إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ " (2).--------------------------------------------
= واحتج به مسلم، وقد صرح بسماعه من جابر عند المصنف برقم (14580). مهدي: هو ابن ميمون الأَزْدي مولاهم البصري، وواصل: هو ابن حَيَّان الأحدب الكوفي.
وأخرجه مسلم (2877) (82)، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله" (1)، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" 3/ 531، والبيهقي 3/ 378 من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 347 - 348 من طريق عكرمة بن عمار، عن أبي الزبير، به.
وسيأتي الحديث من طريق ابن جريج برقم (14580)، ومن طريق ابن أبي ليلى برقم (15197)، كلاهما عن أبي الزبير.
وانظر ما سلف برقم (14125).
(1) لفظة "بِرّ" لم ترد في (م) و (س).
(2) إسناده ضعيف من أجل محمد بن ثابت، وسواء، كان هو ابنَ أسلم البُناني، أم أبا عبد الله العبدي، فكلاهما ضعيف، وفي أحاديثهما ما يُنكَر.
وسيتكرر برقم (14582).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 4/ 40 من طريق بكر بن بكار، عن محمد ابن ثابت البناني، عن محمد بن المنكدر، به- دون "إطعام الطعام".
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2146 من طريق محمد بن معاوية النيسابوري، عن محمد بن ثابت العبدي، عن ابن المنكدر، به- دون السؤال عن بر الحج. =
১৪৪৮২ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আল-মুনকাদির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মাবরুর হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর নবী, মাবরুর হজ্জের পুণ্য কী? তিনি বললেন: "অন্নদান করা এবং সালাম প্রচার করা।"--------------------------------------------
= ইমাম মুসলিম এটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, এবং গ্রন্থকারের নিকট ১৪৫৮০ নম্বর হাদীসে জাবির থেকে তাঁর শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। মাহদী: তিনি হলেন ইবনে মাইমুন আল-আজদী, তাঁদের আযাদকৃত দাস, বসরী। ওয়াসিল: তিনি হলেন ইবনে হাইয়ান আল-আহদাব আল-কুফী।
মুসলিম (২৮৭৭) (৮২), ইবনুল আবুদ দুনিয়া 'হুসনুয যান্নি বিল্লাহ' (১)-এ, আবু আওয়ানা 'আল-বাস' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/৫৩১-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং বায়হাকী ৩/৩৭৮-এ মাহদী বিন মাইমুনের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ১৪/৩৪৭-৩৪৮-এ ইকরিমাহ বিন আম্মার-এর সূত্রে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি ইবনে জুরাইজের সূত্রে ১৪৫৮০ নম্বরে এবং ইবনে আবি লায়লার সূত্রে ১৫১৯৭ নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়ই আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১২৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) "পুণ্য" (বির) শব্দটি (ম) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) মুহাম্মাদ বিন সাবিতের কারণে এর সনদটি দুর্বল; তিনি ইবনে আসলাম আল-বুনানী হোন অথবা আবু আব্দুল্লাহ আল-আবদী হোন, তাঁরা উভয়ই দুর্বল এবং তাঁদের বর্ণিত হাদীসে 'মুনকার' (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে।
হাদীসটি ১৪৫৮২ নম্বরে পুনরায় আসবে।
উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' ৪/৪০-এ বকর বিন বাক্কার-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আল-মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তাতে "অন্নদান করা" অংশটি নেই।
ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৬/২১৪৬-এ মুহাম্মাদ বিন মুয়াবিয়া আন-নিসাবুরী-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সাবিত আল-আবদী থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তাতে হজ্জের পুণ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসার বিষয়টি নেই। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 367)