14475 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يَقُولُ: إِنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ، وَفِرَاشٌ لِلْمَرْأَةِ، وَفِرَاشٌ لِلضَّيْفِ، وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ " (1).
14476 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ مِنْ حِفْظِهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ أَبُو زُرْعَةَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَدْخُلُ--------------------------------------------
= وأخرج الطبراني في "الأوسط" (8339) من طريق محمد بن علي، عن جابر مرفوعاً: "من حدَّثه أخوه بحديث، فهو عنده أمانة، وإن لم يستكتمه" وإسناده ضعيف جداً.
وانظر ما سيأتي برقم (14693).
وفي الباب عن أبي الدرداء، سيأتي 6/ 445، وإسناده ضعيف.
وعن أنس عند أبي يعلى (4158)، وإسناده ضعيف جداً.
وعن أبي بكر بن محمد بن حزم مرسلاً عند عبد الرزاق (19791)، والبيهقي في "الشعب" (11191)، وقال: مرسل جيد. وهو كما قال.
قوله: "فالتفت" قال السندي: أي: في أثناء التحديث خوفاً من أن يسمعه أحد، فهذا قرينة على أنه سرٌّ، فلا يجوز إفشاءُ سره، وقيل: معنى "التفت": انصرف، فكلُّ كلام أمانة لا ينبغي نقله. وعلى الأول ما قامت فيه قرينة أنه سرٌّ، فهي أمانة، وهو أظهر، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبد الرحمن عبد الله ابن يزيد: هو المكي المقرئ، وحَيْوَة: هو ابن شُريح بن صفوان التُّجِيبي، وأبو هانئ: هو حُمَيد بن هانئ الخَوْلاني المصري، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي: هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
والحديث قطعة من حديث مطول سلف من الطريق نفسها برقم (14124).
14476 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ مِنْ حِفْظِهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ أَبُو زُرْعَةَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَدْخُلُ--------------------------------------------
= وأخرج الطبراني في "الأوسط" (8339) من طريق محمد بن علي، عن جابر مرفوعاً: "من حدَّثه أخوه بحديث، فهو عنده أمانة، وإن لم يستكتمه" وإسناده ضعيف جداً.
وانظر ما سيأتي برقم (14693).
وفي الباب عن أبي الدرداء، سيأتي 6/ 445، وإسناده ضعيف.
وعن أنس عند أبي يعلى (4158)، وإسناده ضعيف جداً.
وعن أبي بكر بن محمد بن حزم مرسلاً عند عبد الرزاق (19791)، والبيهقي في "الشعب" (11191)، وقال: مرسل جيد. وهو كما قال.
قوله: "فالتفت" قال السندي: أي: في أثناء التحديث خوفاً من أن يسمعه أحد، فهذا قرينة على أنه سرٌّ، فلا يجوز إفشاءُ سره، وقيل: معنى "التفت": انصرف، فكلُّ كلام أمانة لا ينبغي نقله. وعلى الأول ما قامت فيه قرينة أنه سرٌّ، فهي أمانة، وهو أظهر، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبد الرحمن عبد الله ابن يزيد: هو المكي المقرئ، وحَيْوَة: هو ابن شُريح بن صفوان التُّجِيبي، وأبو هانئ: هو حُمَيد بن هانئ الخَوْلاني المصري، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي: هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
والحديث قطعة من حديث مطول سلف من الطريق نفسها برقم (14124).
১৪৪৭৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাইওয়াহ, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু হানি, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলীকে বলতে শুনেছেন যে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একটি বিছানা পুরুষের জন্য, একটি বিছানা তার স্ত্রীর জন্য, একটি বিছানা মেহমানের জন্য এবং চতুর্থটি শয়তানের জন্য" (১)।
১৪৪৭৬ - আমাদের কাছে আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে আমর ইবনে জাবির আবু যুরআ আল-হাদরামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রবেশ করবে--------------------------------------------
= এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮৩৩৯) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যখন কোনো ভাই তার ভাইয়ের সাথে কোনো কথা বলে, তখন তা তার কাছে আমানত, যদিও সে তা গোপন রাখতে না বলে।" এর সনদ অত্যন্ত যঈফ (দুর্বল)।
এবং সামনে যা আসবে তা দেখুন ১৪৬৯৩ নম্বরে।
এই বিষয়ে আবু দারদা থেকে বর্ণিত আছে যা সামনে ৬/৪৪৫ নম্বরে আসবে এবং এর সনদ যঈফ (দুর্বল)।
আনাস থেকে আবু ইয়ালাতে বর্ণিত (৪১৫৮) এবং এর সনদ অত্যন্ত যঈফ (দুর্বল)।
আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাযম থেকে মুরসাল হিসেবে আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭৯১) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১১১৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুরসালটি উত্তম। বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন।
তাঁর কথা: "অতঃপর সে ফিরে তাকাল", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ কথা বলার মাঝখানে এই ভয়ে যে পাছে কেউ তা শুনে ফেলে, এটি একটি আলামত যে কথাটি গোপন। তাই তার গোপন কথা প্রকাশ করা জায়েয নেই। আর বলা হয়েছে: "ফিরে তাকাল" অর্থ সে প্রস্থান করল, সুতরাং প্রতিটি কথাই আমানত যা বর্ণনা করা অনুচিত। প্রথম মতানুযায়ী যখন কোনো আলামত পাওয়া যায় যে এটি গোপন কথা, তখন তা আমানত এবং এটিই অধিকতর স্পষ্ট, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আল-মাক্কী আল-মুকরী; এবং হাইওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান আত-তুজীবী; এবং আবু হানি: তিনি হলেন হুমায়দ ইবনে হানি আল-খাওলানী আল-মিসরী; এবং আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মাআফিরী।
আর এই হাদীসটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা ইতিপূর্বে একই সূত্রে ১৪১২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৪৪৭৬ - আমাদের কাছে আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে আমর ইবনে জাবির আবু যুরআ আল-হাদরামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রবেশ করবে--------------------------------------------
= এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮৩৩৯) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যখন কোনো ভাই তার ভাইয়ের সাথে কোনো কথা বলে, তখন তা তার কাছে আমানত, যদিও সে তা গোপন রাখতে না বলে।" এর সনদ অত্যন্ত যঈফ (দুর্বল)।
এবং সামনে যা আসবে তা দেখুন ১৪৬৯৩ নম্বরে।
এই বিষয়ে আবু দারদা থেকে বর্ণিত আছে যা সামনে ৬/৪৪৫ নম্বরে আসবে এবং এর সনদ যঈফ (দুর্বল)।
আনাস থেকে আবু ইয়ালাতে বর্ণিত (৪১৫৮) এবং এর সনদ অত্যন্ত যঈফ (দুর্বল)।
আবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাযম থেকে মুরসাল হিসেবে আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭৯১) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১১১৯১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুরসালটি উত্তম। বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন।
তাঁর কথা: "অতঃপর সে ফিরে তাকাল", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ কথা বলার মাঝখানে এই ভয়ে যে পাছে কেউ তা শুনে ফেলে, এটি একটি আলামত যে কথাটি গোপন। তাই তার গোপন কথা প্রকাশ করা জায়েয নেই। আর বলা হয়েছে: "ফিরে তাকাল" অর্থ সে প্রস্থান করল, সুতরাং প্রতিটি কথাই আমানত যা বর্ণনা করা অনুচিত। প্রথম মতানুযায়ী যখন কোনো আলামত পাওয়া যায় যে এটি গোপন কথা, তখন তা আমানত এবং এটিই অধিকতর স্পষ্ট, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আল-মাক্কী আল-মুকরী; এবং হাইওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান আত-তুজীবী; এবং আবু হানি: তিনি হলেন হুমায়দ ইবনে হানি আল-খাওলানী আল-মিসরী; এবং আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলী: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মাআফিরী।
আর এই হাদীসটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা ইতিপূর্বে একই সূত্রে ১৪১২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 363)