إِلَيْهَا، حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا " (1).
14474 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ حَدَّثَ فِي مَجْلِسٍ بِحَدِيثٍ، فَالْتَفَتَ، فَهِيَ أَمَانَةٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه أبو يعلى (2199)، وابن خزيمة (2664) من طريق محمد بن بكر وحده، بهذا الإسناد. وتحرف "محمد بن بكر" في مطبوع "مسند" أبي يعلى إلى: محمد بن المنكدر!
وسيأتي عن حجاج بن محمد وحده برقم (14487)، وانظر (14413).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل عبد الرحمن بن عطاء -وهو القرشي مولاهم أبو محمد الذارع المدني-، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي. وابن أبي ذئب: هو محمد ابن عبد الرحمن بن المغيرة.
وأخرجه الطيالسي (1761)، وابن أبي شيبة 8/ 590، وأبو داود (4868)، والترمذي و (1959)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3386) و (3387)، والخرائطي في "منتقى المكارم" (324)، والطبراني في "الأوسط" (2479)، والبيهقي 10/ 247 من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد -ووقع في "مسند" الطيالسي: عبد الملك بن جابر عن أبيه، ظنّاً أنه جابر بن عبد الله، والصواب أن أباه جابر بن عتيك.
وسيأتي الحديث عن يزيد بن هارون وأبي عامر العقدي برقم (15062)، ومن طريق سليمان بن بلال، عن عبد الرحمن بن عطاء برقم (14792)، ومن طريق ابني جابر، عن جابر برقم (15242). =
সেটির দিকে, যতক্ষণ না একটি পৃষ্ঠদেশ পাওয়া যায়" (১)।
১৪৪৭৪ - আমাদের কাছে আবু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইবনে আবি দি’ব বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আতা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে জাবির ইবনে আতিক থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেউ যদি কোনো মজলিসে কোনো কথা বলে, অতঃপর (সেটি গোপন রাখার উদ্দেশ্যে) এদিক-ওদিক তাকায়, তবে তা আমানত (হিসেবে গণ্য হবে)" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবু জুবাইর ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী।
এটি আবু ইয়ালা (২১৯৯) এবং ইবনে খুজাইমা (২৬৬৪) এককভাবে মুহাম্মদ ইবনে বকরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার 'মুসনাদ'-এর মুদ্রিত কপিতে "মুহাম্মদ ইবনে বকর" নামটি বিকৃত হয়ে "মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির" হয়ে গেছে!
এটি সামনে এককভাবে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে ১৪৪৮৭ নম্বরে আসবে, আর দেখুন ১৪৪১৩।
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি, এবং শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে এই সনদটি হাসান, কারণ আব্দুর রহমান ইবনে আতা - তিনি কুরাইশিদের মুক্তদাস আবু মুহাম্মদ আদ-জারা' আল-মাদানি - এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আমির: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি। আর ইবনে আবি দি'ব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা।
এটি তায়ালিসি (১৭৬১), ইবনে আবি শায়বা ৮/ ৫৯০, আবু দাউদ (৪৮৬৮), তিরমিজি (১৯৫৯), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৩হে এবং ৩৩৩৭), খারাইতি 'মুনতাকিল মাকারিম' (৩২৪), তাবারানি 'আল-আওসাত' (২৪৭৯), এবং বায়হাকি ১০/ ২৪৭-এ ইবনে আবি দি'বের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তায়ালিসির 'মুসনাদ'-এ এসেছে: আব্দুল মালিক ইবনে জাবির তার পিতা থেকে, এই ধারণায় যে তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, কিন্তু সঠিক হলো যে তার পিতা জাবির ইবনে আতিক।
এই হাদিসটি অচিরেই ইয়াজিদ ইবনে হারুন এবং আবু আমির আল-আকাদি থেকে ১৫০৬২ নম্বরে আসবে, এবং সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে আব্দুর রহমান ইবনে আতার সূত্রে ১৪৭৯২ নম্বরে, এবং জাবিরের দুই ছেলের মাধ্যমে জাবির থেকে ১৫২৪২ নম্বরে আসবে। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 362)