14466 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: نَهَى - أَوْ نَهَانَا - رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ (1) حَتَّى تَطِيبَ (2).
14467 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا جَابِرٌ، قَالَ: اقْتَتَلَ غُلَامَانِ: غُلَامٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ! وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ! فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟! " فَقَالُوا: لَا وَاللهِ، إِلَّا أَنَّ غُلَامَيْنِ كَسَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ. فَقَالَ: " لَا بَأْسَ، لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، فَإِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ، فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ " (3).--------------------------------------------
= وإسناده حسن.
وسيأتي عن موسى بن داود ويحيى بن آدم، عن زهير برقم (15253).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1848).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4454) و (4482).
قال السندي: قوله: "من لم يجد نعلين"، أي: من المُحْرِمِين.
(1) في (ظ 4): الثمر حتى يطيب.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، ولم يصرح بالتحديث، لكنه توبع. وانظر (14350).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وزهير: هو ابن =
14467 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا جَابِرٌ، قَالَ: اقْتَتَلَ غُلَامَانِ: غُلَامٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ! وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ! فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟! " فَقَالُوا: لَا وَاللهِ، إِلَّا أَنَّ غُلَامَيْنِ كَسَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ. فَقَالَ: " لَا بَأْسَ، لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، فَإِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ، فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ " (3).--------------------------------------------
= وإسناده حسن.
وسيأتي عن موسى بن داود ويحيى بن آدم، عن زهير برقم (15253).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1848).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4454) و (4482).
قال السندي: قوله: "من لم يجد نعلين"، أي: من المُحْرِمِين.
(1) في (ظ 4): الثمر حتى يطيب.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، ولم يصرح بالتحديث، لكنه توبع. وانظر (14350).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وزهير: هو ابن =
১৪৪৬৬ - আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আয-যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জাবির (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পাকার আগে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন (১)।
১৪৪৬৭ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আয-যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জাবির (রা.) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: দুইজন যুবক লড়াইয়ে লিপ্ত হলো: একজন মুহাজিরদের মধ্য থেকে এবং একজন আনসারদের মধ্য থেকে। তখন মুহাজির যুবকটি ডাক দিল: "হে মুহাজিরগণ!" এবং আনসার যুবকটি ডাক দিল: "হে আনসারগণ!" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "এ কি জাহেলিয়াতের ডাক?!" তাঁরা বললেন: "না আল্লাহর কসম, বরং দুই যুবকের একজন অন্যজনকে আঘাত করেছে।" তিনি বললেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই, কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইকে সাহায্য করে, চাই সে জালেম হোক বা মজলুম। যদি সে জালেম হয়, তবে তাকে যেন সে বিরত রাখে, কারণ এটিই তার জন্য সাহায্য। আর যদি সে মজলুম হয়, তবে যেন তাকে সাহায্য করে" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এর সনদ হাসান।
আর অচিরেই মুসা ইবনে দাউদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে যুহাইরের সূত্রে হাদীস নং (১৫২৫৩) এ বর্ণিত হবে।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে হাদীস নং (১৮৪৮) এ।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে হাদীস নং (৪৪৫৪) ও (৪৪৮২) এ।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি জুতো পাবে না", অর্থাৎ: মুহরিমদের (এহরামকারী) মধ্য থেকে।
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফল যতক্ষণ না ভালো হয়।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু আয-যুবাইর ছাড়া, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। তিনি এখানে সরাসরি শোনার কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, তবে এর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। দেখুন (১৪৩৫০)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু আয-যুবাইর ছাড়া, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম এবং যুহাইর হলেন ইবনে =
১৪৪৬৭ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম এবং আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: যুহাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আয-যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জাবির (রা.) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: দুইজন যুবক লড়াইয়ে লিপ্ত হলো: একজন মুহাজিরদের মধ্য থেকে এবং একজন আনসারদের মধ্য থেকে। তখন মুহাজির যুবকটি ডাক দিল: "হে মুহাজিরগণ!" এবং আনসার যুবকটি ডাক দিল: "হে আনসারগণ!" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "এ কি জাহেলিয়াতের ডাক?!" তাঁরা বললেন: "না আল্লাহর কসম, বরং দুই যুবকের একজন অন্যজনকে আঘাত করেছে।" তিনি বললেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই, কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইকে সাহায্য করে, চাই সে জালেম হোক বা মজলুম। যদি সে জালেম হয়, তবে তাকে যেন সে বিরত রাখে, কারণ এটিই তার জন্য সাহায্য। আর যদি সে মজলুম হয়, তবে যেন তাকে সাহায্য করে" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এর সনদ হাসান।
আর অচিরেই মুসা ইবনে দাউদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে যুহাইরের সূত্রে হাদীস নং (১৫২৫৩) এ বর্ণিত হবে।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে হাদীস নং (১৮৪৮) এ।
এবং ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে হাদীস নং (৪৪৫৪) ও (৪৪৮২) এ।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি জুতো পাবে না", অর্থাৎ: মুহরিমদের (এহরামকারী) মধ্য থেকে।
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফল যতক্ষণ না ভালো হয়।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু আয-যুবাইর ছাড়া, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। তিনি এখানে সরাসরি শোনার কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, তবে এর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। দেখুন (১৪৩৫০)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু আয-যুবাইর ছাড়া, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম এবং যুহাইর হলেন ইবনে =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 357)