14460 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أبَو الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِضَبٍّ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَهُ، وَقَالَ: " إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّهُ مِنَ الْقُرُونِ الْأُولَى (1) الَّتِي مُسِخَتْ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 406، والبخاري في "الأدب المفرد" (175)، وأبو داود (2564)، وأبو يعلى (2148)، وأبو عوانة في اللباس كما في "الإتحاف" 3/ 406، والبيهقي 7/ 35 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2117) (107)، وأبو يعلى (2099)، وأبو عوانة في اللباس كما في "الإتحاف" 3/ 519 - 520، وابن حبان (5620) و (5626) و (5627) و (5628)، والبيهقي 7/ 35 من طرق عن أبي الزبير، به- وعندهم جميعاً: أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعل هذا.
وانظر (14431).
قوله: "يدخن": لعله من دَخِنَ الطعامُ كفَرِحَ: إذا أصابه دخانٌ. قاله السندي.
وقوله: "لا يَسِمَنَّ" من الوسم، وهو الكيُّ لجعله علامةً له.
(1) لفظة "الأُولى" لم ترد في (م) و (س).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (8680)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1949)، وأبو عوانة 5/ 182، والبيهقي 9/ 329.
وأخرجه الطحاوي 4/ 198، وأبو عوانة 5/ 182 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (15066) عن محمد بن بكر، عن ابن جريج.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 182 من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، =
১৪৪৬০ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবুয যুবাইর, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনু আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি ধব্ব (গুই সাপ সদৃশ প্রাণী) আনা হলো, কিন্তু তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "আমি জানি না, সম্ভবত এটি পূর্ববর্তী প্রজন্মের সেই সকল প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত যাদের আকৃতি বিকৃত করা হয়েছিল" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবি শাইবাহ ৫/৪০৬, আল-বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৭৫)-এ, আবু দাউদ (২৫৬৪), আবু ইয়ালা (২১৪৮), আবু আওয়ানাহ 'আল-লিবাস'-এ যেমনটি 'আল-ইতিহাফ' ৩/৪০৬-এ রয়েছে, এবং আল-বায়হাকি ৭/৩৫-এ সুফিয়ান আস-সাওরির মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২১১৭) (১০৭), আবু ইয়ালা (২০৯৯), আবু আওয়ানাহ 'আল-লিবাস'-এ যেমনটি 'আল-ইতিহাফ' ৩/৫১৯ - ৫২০-এ রয়েছে, ইবনু হিব্বান (৫৬২০) ও (৫৬২৬) ও (৫৬২৭) ও (৫৬২৮), এবং আল-বায়হাকি ৭/৩৫-এ আবুয যুবাইরের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এর মাধ্যমে—এবং তাদের সকলের নিকট শব্দ এরূপ: যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লানত করেছেন সেই ব্যক্তিকে যে এমনটি করে।
এবং দেখুন (১৪৪৩১)।
তাঁর উক্তি: "ধোঁয়াযুক্ত হওয়া": সম্ভবত এটি 'দাখিনা আত-তঅমু' (খাবারে ধোঁয়া লাগা) থেকে এসেছে যেমন 'ফারিহা' বাব থেকে ব্যবহৃত হয়: যখন খাবারে ধোঁয়া লাগে। আস-সিন্দি এটি বলেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "সে যেন অবশ্যই চিহ্নিত না করে" এটি 'আল-ওয়াসম' থেকে এসেছে, আর তা হলো চিহ্ন হিসেবে ব্যবহারের জন্য শরীরে উত্তপ্ত কোনো কিছু দিয়ে দাগ দেওয়া।
(১) "আল-উলা" (পূর্ববর্তী) শব্দটি (মীম) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের নিকট 'আল-মুসান্নাফ' (৮৬৮০)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৪৯), আবু আওয়ানাহ ৫/১৮২ এবং আল-বায়হাকি ৯/৩২৯।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাহাবি ৪/১৯৮ এবং আবু আওয়ানাহ ৫/১৮২-এ ইবনু জুরাইজের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি সামনে ১৫০৬৬ নং ক্রমিকে মুহাম্মদ ইবনু বকর-এর সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে আসবে।
এবং আবু আওয়ানাহ ৫/১৮২-এ ইব্রাহিম ইবনু তাহমানের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 351)