تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ، وَلَكُمُ الْجَنَّةُ ".
قَالَ: فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَهُوَ مِنْ أَصْغَرِهِمْ، فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، فَإِنَّا لَمْ نَضْرِبْ أَكْبَادَ الْإِبِلِ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنَّ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى ذَلِكَ، وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللهِ (1)، وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ جُبَيْنَةً، فَبَيِّنُوا ذَلِكَ، فَهُوَ أَعْذَرَ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ. قَالُوا: أَمِطْ عَنَّا يَا أَسْعَدُ، فَوَاللهِ لَا نَدَعُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ أَبَدًا، وَلَا نَسْلِيهَا أَبَدًا. قَالَ: فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا وَشَرَطَ، وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): إلى الله.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند المصنف في الحديث الآتي برقم (14653).
وأخرجه البزار (1756 - كشف الأستار)، وابن حبان (6274)، والبيهقي 8/ 146 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ورواية البيهقي مختصرة.
وأخرجه البزار (1756) من طريق يوسف بن خالد، عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم، به. ويوسف متهم.
وأخرجه مختصراً البزار (1755)، وأبو يعلى (1887) من طريق عامر الشعبي، عن جابر.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن كعب بن مالك، سيأتي 3/ 460 - 462.
وعن عبادة بن الصامت، سيأتي 5/ 325.
قوله: "عُكَاظ" قال السندي: سوق لهم يجتمعون فيه. =
قَالَ: فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَهُوَ مِنْ أَصْغَرِهِمْ، فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، فَإِنَّا لَمْ نَضْرِبْ أَكْبَادَ الْإِبِلِ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنَّ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، فَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى ذَلِكَ، وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللهِ (1)، وَإِمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ جُبَيْنَةً، فَبَيِّنُوا ذَلِكَ، فَهُوَ أَعْذَرَ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ. قَالُوا: أَمِطْ عَنَّا يَا أَسْعَدُ، فَوَاللهِ لَا نَدَعُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ أَبَدًا، وَلَا نَسْلِيهَا أَبَدًا. قَالَ: فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَبَايَعْنَاهُ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا وَشَرَطَ، وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): إلى الله.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وأبو الزبير قد صرح بالتحديث عند المصنف في الحديث الآتي برقم (14653).
وأخرجه البزار (1756 - كشف الأستار)، وابن حبان (6274)، والبيهقي 8/ 146 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ورواية البيهقي مختصرة.
وأخرجه البزار (1756) من طريق يوسف بن خالد، عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم، به. ويوسف متهم.
وأخرجه مختصراً البزار (1755)، وأبو يعلى (1887) من طريق عامر الشعبي، عن جابر.
وانظر ما بعده.
وفي الباب عن كعب بن مالك، سيأتي 3/ 460 - 462.
وعن عبادة بن الصامت، سيأتي 5/ 325.
قوله: "عُكَاظ" قال السندي: سوق لهم يجتمعون فيه. =
...যেভাবে তোমরা নিজেদেরকে, তোমাদের স্ত্রীদের এবং তোমাদের সন্তানদের রক্ষা করো; আর তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত।"
তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালাম এবং তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম। আসআদ ইবনে যুরারাহ—যিনি তাদের মধ্যে অন্যতম কনিষ্ঠ ছিলেন—তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন: হে ইয়াসরিববাসী! ধৈর্য ধরুন। আমরা উটের কলিজায় আঘাত করে (ক্লান্তিকর সফর করে) এখানে আসিনি তবে এ কথা জেনেই এসেছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আজ তাঁকে বের করে নিয়ে যাওয়ার অর্থ হলো সমস্ত আরবের সাথে শত্রুতা ও বিচ্ছিন্নতা তৈরি করা, তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের নিহত হওয়া এবং তরবারির আঘাত তোমাদের গ্রাস করা। এখন যদি তোমরা এমন কওম হও যারা এর ওপর ধৈর্য ধারণ করতে পারবে, তবে তোমাদের পুরস্কার আল্লাহর নিকট (১)। আর যদি তোমরা নিজেদের প্রাণের ব্যাপারে ভীরুতা অনুভব করো তবে তা স্পষ্ট করে বলো, যা আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য ওজর হিসেবে অধিক গ্রহণযোগ্য হবে। তারা বলল: হে আসআদ, আমাদের থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও। আল্লাহর কসম! আমরা কখনো এই বায়আত ত্যাগ করব না এবং কখনো তা বিলুপ্ত হতে দেব না। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালাম এবং তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম। তিনি আমাদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন ও শর্তারোপ করলেন এবং এর বিনিময়ে আমাদের জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর দিকে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আর আবু যুবাইর মুসান্নিফের নিকট পরবর্তী ১৪৬৫৩ নম্বর হাদিসে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি বাযযার (১৭৫৬ - কাশফুল আসতার), ইবনে হিব্বান (৬২৭৪) এবং বায়হাকি ৮/১৪৬ পৃষ্ঠায় আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
বাযযার (১৭৫৬) এটি ইউসুফ ইবনে খালিদ সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইউসুফ অভিযুক্ত রাবী।
বাযযার (১৭৫৫) এবং আবু ইয়ালা (১৮৮৭) আমির আশ-শা’বি সূত্রে জাবির থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এই অধ্যায়ে কাব ইবনে মালিক থেকেও হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৩/৪৬০-৪৬২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উবাদাহ ইবনে সামিত থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/৩২৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "উকায" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি তাদের একটি বাজার যেখানে তারা একত্রিত হতো। =
তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালাম এবং তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম। আসআদ ইবনে যুরারাহ—যিনি তাদের মধ্যে অন্যতম কনিষ্ঠ ছিলেন—তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন: হে ইয়াসরিববাসী! ধৈর্য ধরুন। আমরা উটের কলিজায় আঘাত করে (ক্লান্তিকর সফর করে) এখানে আসিনি তবে এ কথা জেনেই এসেছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আজ তাঁকে বের করে নিয়ে যাওয়ার অর্থ হলো সমস্ত আরবের সাথে শত্রুতা ও বিচ্ছিন্নতা তৈরি করা, তোমাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের নিহত হওয়া এবং তরবারির আঘাত তোমাদের গ্রাস করা। এখন যদি তোমরা এমন কওম হও যারা এর ওপর ধৈর্য ধারণ করতে পারবে, তবে তোমাদের পুরস্কার আল্লাহর নিকট (১)। আর যদি তোমরা নিজেদের প্রাণের ব্যাপারে ভীরুতা অনুভব করো তবে তা স্পষ্ট করে বলো, যা আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য ওজর হিসেবে অধিক গ্রহণযোগ্য হবে। তারা বলল: হে আসআদ, আমাদের থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও। আল্লাহর কসম! আমরা কখনো এই বায়আত ত্যাগ করব না এবং কখনো তা বিলুপ্ত হতে দেব না। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালাম এবং তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম। তিনি আমাদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন ও শর্তারোপ করলেন এবং এর বিনিময়ে আমাদের জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর দিকে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আর আবু যুবাইর মুসান্নিফের নিকট পরবর্তী ১৪৬৫৩ নম্বর হাদিসে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি বাযযার (১৭৫৬ - কাশফুল আসতার), ইবনে হিব্বান (৬২৭৪) এবং বায়হাকি ৮/১৪৬ পৃষ্ঠায় আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
বাযযার (১৭৫৬) এটি ইউসুফ ইবনে খালিদ সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইউসুফ অভিযুক্ত রাবী।
বাযযার (১৭৫৫) এবং আবু ইয়ালা (১৮৮৭) আমির আশ-শা’বি সূত্রে জাবির থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এই অধ্যায়ে কাব ইবনে মালিক থেকেও হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৩/৪৬০-৪৬২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উবাদাহ ইবনে সামিত থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/৩২৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "উকায" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি তাদের একটি বাজার যেখানে তারা একত্রিত হতো। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 348)