14447 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ، وَرَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ، وَامْرَأَةً (1).
14448 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (2) أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق برقم (13333)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" 3/ 480.
وأخرجه مسلم (1701)، وأبو داود (4455)، وأبو عوانة، والبيهقي 8/ 215 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير برقم (15151).
وأخرجه الحميدي (1294)، وأبو داود (4452)، وأبو يعلى (1928) من طريق مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابرِ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يهودياً ويهودية. وهو عند الحميدي وأبي داود مطوَّل، ومجالد بن سعيد ضعيف.
وستأتي قصة رجم ماعز الأسلمي برقم (14462) من طريق أبي سلمة عن جابر.
وانظر في قصة رجم اليهودي واليهودية حديث ابن عمر السالف برقم (4498)، وذُكِرت شواهده هناك.
(2) وقع في (م) هنا: ابن جريج أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار أخبره أن جابر بن عبد الله. وهو انتقال بصر إلى سند الحديث الذي يليه.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد بن بكر: هو البُرْساني.
وأخرجه مسلم (1959) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وانظر =
14448 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (2) أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق برقم (13333)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" 3/ 480.
وأخرجه مسلم (1701)، وأبو داود (4455)، وأبو عوانة، والبيهقي 8/ 215 من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير برقم (15151).
وأخرجه الحميدي (1294)، وأبو داود (4452)، وأبو يعلى (1928) من طريق مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابرِ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يهودياً ويهودية. وهو عند الحميدي وأبي داود مطوَّل، ومجالد بن سعيد ضعيف.
وستأتي قصة رجم ماعز الأسلمي برقم (14462) من طريق أبي سلمة عن جابر.
وانظر في قصة رجم اليهودي واليهودية حديث ابن عمر السالف برقم (4498)، وذُكِرت شواهده هناك.
(2) وقع في (م) هنا: ابن جريج أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار أخبره أن جابر بن عبد الله. وهو انتقال بصر إلى سند الحديث الذي يليه.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد بن بكر: هو البُرْساني.
وأخرجه مسلم (1959) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد. وانظر =
১৪৪৪৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলাম গোত্রের একজন পুরুষকে, ইহুদিদের একজন পুরুষকে এবং একজন নারীকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করেছেন (১)।
১৪৪৪৮ - মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (২), আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো প্রাণীকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে আবদ্ধ অবস্থায় হত্যা করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" গ্রন্থে ১৩৩৩৩ নম্বরে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা হুদূদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতিহাফ" ৩/৪৮০-এ রয়েছে।
মুসলিম (১৭০১), আবু দাউদ (৪৪৫৫), আবু আওয়ানা এবং বায়হাকী ৮/২১৫ এই সনদে ইবন জুরাইজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি ইবন লাহীআহ্-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে ১৫১৫১ নম্বরে আসবে।
আল-হুমায়দী (১২৯৪), আবু দাউদ (৪৪৫২) এবং আবু ইয়া’লা (১৯২৮) মুজালিদ বিন সাঈদের সূত্রে শা’বী থেকে জাবির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদি পুরুষ ও একজন ইহুদি নারীকে রজম করেছেন। এটি হুমায়দী ও আবু দাউদ এর নিকট বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং মুজালিদ বিন সাঈদ দুর্বল।
মা’য়িজ আল-আসলামীর রজমের ঘটনা আবু সালামার সূত্রে জাবির থেকে ১৪৪৬২ নম্বরে আসবে।
ইহুদি পুরুষ ও ইহুদি নারীর রজমের ঘটনার জন্য ইবন উমরের ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৪৪৯৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন, সেখানে এর সাক্ষী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এখানে রয়েছে: ইবন জুরাইজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমায়ের থেকে যে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি আম্মার তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে জাবির বিন আব্দুল্লাহ। এটি মূলত পরবর্তী হাদীসের সনদের দিকে দৃষ্টি চলে যাওয়ার কারণে একটি ভুল স্থানান্তর।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ বিন বকর হলেন আল-বুরসানী।
মুসলিম (১৯৫৯) মুহাম্মদ বিন বকরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন =
১৪৪৪৮ - মুহাম্মদ বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (২), আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো প্রাণীকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে আবদ্ধ অবস্থায় হত্যা করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" গ্রন্থে ১৩৩৩৩ নম্বরে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা হুদূদ অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতিহাফ" ৩/৪৮০-এ রয়েছে।
মুসলিম (১৭০১), আবু দাউদ (৪৪৫৫), আবু আওয়ানা এবং বায়হাকী ৮/২১৫ এই সনদে ইবন জুরাইজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদীসটি ইবন লাহীআহ্-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে ১৫১৫১ নম্বরে আসবে।
আল-হুমায়দী (১২৯৪), আবু দাউদ (৪৪৫২) এবং আবু ইয়া’লা (১৯২৮) মুজালিদ বিন সাঈদের সূত্রে শা’বী থেকে জাবির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ইহুদি পুরুষ ও একজন ইহুদি নারীকে রজম করেছেন। এটি হুমায়দী ও আবু দাউদ এর নিকট বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং মুজালিদ বিন সাঈদ দুর্বল।
মা’য়িজ আল-আসলামীর রজমের ঘটনা আবু সালামার সূত্রে জাবির থেকে ১৪৪৬২ নম্বরে আসবে।
ইহুদি পুরুষ ও ইহুদি নারীর রজমের ঘটনার জন্য ইবন উমরের ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৪৪৯৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন, সেখানে এর সাক্ষী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এখানে রয়েছে: ইবন জুরাইজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমায়ের থেকে যে আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি আম্মার তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে জাবির বিন আব্দুল্লাহ। এটি মূলত পরবর্তী হাদীসের সনদের দিকে দৃষ্টি চলে যাওয়ার কারণে একটি ভুল স্থানান্তর।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ বিন বকর হলেন আল-বুরসানী।
মুসলিম (১৯৫৯) মুহাম্মদ বিন বকরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 342)