১৪৪৪২ - মুহাম্মদ ইবনে বকর ও আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু জুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "উটের এমন কোনো মালিক নেই যে তাতে তার হক আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন সেই উটগুলো পূর্বের তুলনায় অধিক সংখ্যায় আসবে এবং তাকে এক বিস্তীর্ণ সমতল প্রান্তরে বসিয়ে রাখা হবে, আর তারা তাদের পা এবং খুর দিয়ে তাকে দলিত করবে।
আর গরুর এমন কোনো মালিক নেই যে তাতে তার হক আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন সেগুলো পূর্বের তুলনায় অধিক সংখ্যায় আসবে এবং তাকে এক বিস্তীর্ণ সমতল প্রান্তরে বসিয়ে রাখা হবে, তারা তাদের শিং দিয়ে তাকে গুঁতো দেবে এবং পা দিয়ে তাকে দলিত করবে।
আর ছাগল বা ভেড়ার এমন কোনো মালিক নেই যে তাতে তার হক আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন সেগুলো আসবে...--------------------------------------------
= অথবা তাওফীক বা সফলতার মাধ্যমে।
"কুরবান" (পেশ যোগে) "বুরহান" এর ওজনে, অর্থাৎ: আল্লাহর নিকট এক মহান নৈকট্য; কেননা এতে বিনয়, রুকু ও সিজদাহ বিদ্যমান।
"বুরহান", অর্থাৎ: তার সত্যতার প্রমাণ।
"জান্নাতে কোনো গোশত প্রবেশ করবে না", অর্থাৎ: এমন গোশতের অধিকারী ব্যক্তি।
"আস-সুহত": হারাম সম্পদ।
"মানুষ সকালে দুই অবস্থায় বের হয়", অর্থাৎ: দিনের শুরুতে কোনো এক উদ্দেশ্যে তারা দুই ভাগে বিভক্ত হয়। হয় সেই উদ্দেশ্য জান্নাতের দিকে নিয়ে যায় অথবা জাহান্নামের দিকে। প্রথমটির দিকে তিনি ইঙ্গিত করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "অতঃপর যে ব্যক্তি ক্রয় করে", অর্থাৎ: ক্রেতা, "নিজ নফসকে" (নসব বা যবর যোগে, অথবা সম্বন্ধ পদ হিসেবে জের যোগে), অর্থাৎ এমন আমলের মাধ্যমে সে তার নফসকে ক্রয় করে যার মাধ্যমে সে জান্নাতের অধিকারী হয়, "অতঃপর সে তাকে মুক্ত করে", অর্থাৎ: জাহান্নাম থেকে তাকে উদ্ধার করে।
"এবং যে তার নফসকে বিক্রি করে" এটিও প্রথমটির ন্যায়, অর্থাৎ: এমন আমলের মাধ্যমে যা জান্নাত থেকে বঞ্চিত হওয়া এবং জাহান্নামে প্রবেশের উপযুক্ত করে তোলে, "অতঃপর সে তাকে ধ্বংস করে", অর্থাৎ: জাহান্নামে প্রবেশের মাধ্যমে তাকে বিনাশ করে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।