14441 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ (1)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: " أَعَاذَكَ اللهُ (2) مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ " قَالَ: وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟ قَالَ: " أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي لَا يَقْتَدُونَ بِهَدْيِي، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ (3)، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي.
يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَالصَّلَاةُ قُرْبَانٌ - أَوْ قَالَ: بُرْهَانٌ -
يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ: فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا، وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا " (4).--------------------------------------------
= "ما غَبَر"، أي: ما بقي.
(1) تحرفت في (م) إلى: ثابت.
(2) لفظ الجلالة لم يرد في (ظ 4)، وضبب مكانه.
(3) في (ظ 4) و (س): على كذبهم.
(4) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات غير ابن خثيم -وهو عبد الله بن عثمان- فصدوق لا بأس به.
والحديث في "مصنف" عبد الرزاق (20719)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1138)، وابن حبان (4514)، والحاكم 4/ 422. =
১৪৪৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, ইবন খুসাইম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন সাবিত (১) থেকে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাব ইবন উজরাহকে বললেন: "আল্লাহ তোমাকে নির্বোধদের শাসন (২) থেকে রক্ষা করুন।" তিনি বললেন: নির্বোধদের শাসন কী? তিনি বললেন: "এমন সব শাসক যারা আমার পরে আসবে, তারা আমার হেদায়েত অনুসরণ করবে না এবং আমার সুন্নাত অনুযায়ী চলবে না। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে সমর্থন করবে এবং তাদের জুলুমে সহযোগিতা করবে, তারা আমার অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত নই; আর তারা আমার হাউজে আমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে সমর্থন করবে না (৩) এবং তাদের জুলুমে সহযোগিতা করবে না, তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত, আর তারা অবশ্যই আমার হাউজে আমার কাছে পৌঁছাবে।
হে কাব ইবন উজরাহ: রোজা হলো ঢাল, আর সদকা গুনাহকে মিটিয়ে দেয়, আর সালাত হলো আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম—অথবা তিনি বলেছেন: দলিল বা প্রমাণ—।
হে কাব ইবন উজরাহ, নিশ্চয়ই হারাম উপার্জিত সম্পদ থেকে বেড়ে ওঠা কোনো মাংস (শরীর) জান্নাতে প্রবেশ করবে না, জাহান্নামই তার জন্য অধিকতর উপযুক্ত। হে কাব ইবন উজরাহ, মানুষ দুইভাবে সকাল অতিবাহিত করে: এক ব্যক্তি যে নিজেকে ক্রয় করে তাকে মুক্ত করে, আর অন্য এক ব্যক্তি যে নিজেকে বিক্রি করে নিজেকে ধ্বংস করে" (৪)।--------------------------------------------
= "যা অতিক্রান্ত হয়েছে", অর্থাৎ: যা অবশিষ্ট রয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'সাবিত' হয়েছে।
(২) আল্লাহর নাম (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি, সেখানে অস্পষ্ট চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৩) (জ ৪) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাদের মিথ্যার উপর"।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, ইবন খুসাইম—যিনি আবদুল্লাহ ইবন উসমান—ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), কোনো সমস্যা নেই। হাদিসটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৭১৯) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ (১১৩৮), ইবন হিব্বান (৪৫১৪) এবং হাকেম ৪/৪২২।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 332)