14428 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا " أَوْ " جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا " (1).
14429 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ مِثْلَهُ. كَذَا قَالَ (2) يَحْيَى (3).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" 3/ 234 من طريق عبد الوهاب بن عطاء وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1311)، ومسلم (960) (78)، والنسائي 4/ 45 - 46، وأبو عوانة في الجنائز، والبيهقي 4/ 26 من طرق عن هشام بن أبي عبد الله، به- ولم يقل البخاري في حديثه: "إن الموت فزع".
وأخرجه ابن عدي 3/ 1217 من طريق سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسيأتي الحديث من طريق أبان بن يزيد العطار برقم (14591)، ومن طريق أبي عمرو الأوزاعي برقم (14812)، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به.
وانظر ما سلف برقم (14147).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن أبي عروبة -واسمه سعيد- رواية يحيى القطان عنه قبل اختلاطه.
وسلف من هذا الطريق في مسند أبي هريرة برقم (9546).
(2) لفظة: "قال" سقطت من (ظ 4).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه ابن الجارود (986) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. =
14429 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ مِثْلَهُ. كَذَا قَالَ (2) يَحْيَى (3).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" 3/ 234 من طريق عبد الوهاب بن عطاء وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1311)، ومسلم (960) (78)، والنسائي 4/ 45 - 46، وأبو عوانة في الجنائز، والبيهقي 4/ 26 من طرق عن هشام بن أبي عبد الله، به- ولم يقل البخاري في حديثه: "إن الموت فزع".
وأخرجه ابن عدي 3/ 1217 من طريق سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسيأتي الحديث من طريق أبان بن يزيد العطار برقم (14591)، ومن طريق أبي عمرو الأوزاعي برقم (14812)، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به.
وانظر ما سلف برقم (14147).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابن أبي عروبة -واسمه سعيد- رواية يحيى القطان عنه قبل اختلاطه.
وسلف من هذا الطريق في مسند أبي هريرة برقم (9546).
(2) لفظة: "قال" سقطت من (ظ 4).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه ابن الجارود (986) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. =
১৪৪২৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি নাজর ইবনে আনাস থেকে, তিনি বাশির ইবনে নাহিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "উমরা (জীবনকালীন দান) তার প্রাপকের ওয়ারিশদের জন্য মিরাস" অথবা "তার প্রাপকের জন্য একটি উপহার" (১)।
১৪৪২৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আরুবাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া (৩) এভাবেই বলেছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু আওয়ানা 'আল-জানায়িজ'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/২৩৪-এ রয়েছে, শুধুমাত্র আবদুল ওয়াহাব ইবনে আতা-এর সূত্র ধরে, এই সনদে।
এবং এটি বুখারি (১৩১১), মুসলিম (৯৬০) (৭৮), নাসায়ি ৪/ ৪৫-৪৬, আবু আওয়ানা 'আল-জানায়িজ'-এ এবং বায়হাকি ৪/২৬-এ হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন- তবে বুখারি তার হাদিসে "নিশ্চয়ই মৃত্যু আতঙ্কজনক" কথাটি বলেননি।
এবং এটি ইবনে আদি ৩/১২১৭-এ সাঈদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই হাদিসটি আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তারের সূত্রে ১৪৫৯১ নং ক্রমিকে এবং আবু আমর আল-আওজায়ি-এর সূত্রে ১৪৮১২ নং ক্রমিকে আসবে, তারা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১৪৭ নং দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি আরুবাহ -তার নাম সাঈদ- থেকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনা তার স্মৃতিভ্রম ঘটার আগের।
এবং এটি পূর্বে আবু হুরায়রার মুসনাদে ৯৫৪৬ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "বলেছেন" শব্দটি (জ ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এবং এটি ইবনে আল-জারুদ (৯৮৬) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
১৪৪২৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আরুবাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে, অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া (৩) এভাবেই বলেছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু আওয়ানা 'আল-জানায়িজ'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/২৩৪-এ রয়েছে, শুধুমাত্র আবদুল ওয়াহাব ইবনে আতা-এর সূত্র ধরে, এই সনদে।
এবং এটি বুখারি (১৩১১), মুসলিম (৯৬০) (৭৮), নাসায়ি ৪/ ৪৫-৪৬, আবু আওয়ানা 'আল-জানায়িজ'-এ এবং বায়হাকি ৪/২৬-এ হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন- তবে বুখারি তার হাদিসে "নিশ্চয়ই মৃত্যু আতঙ্কজনক" কথাটি বলেননি।
এবং এটি ইবনে আদি ৩/১২১৭-এ সাঈদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই হাদিসটি আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তারের সূত্রে ১৪৫৯১ নং ক্রমিকে এবং আবু আমর আল-আওজায়ি-এর সূত্রে ১৪৮১২ নং ক্রমিকে আসবে, তারা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১৪৭ নং দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি আরুবাহ -তার নাম সাঈদ- থেকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনা তার স্মৃতিভ্রম ঘটার আগের।
এবং এটি পূর্বে আবু হুরায়রার মুসনাদে ৯৫৪৬ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "বলেছেন" শব্দটি (জ ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এবং এটি ইবনে আল-জারুদ (৯৮৬) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 318)