قَالَ سَعْدٌ: فِيَّ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الثُّلُثَ: أَتَانِي يَعُودُنِي، قَالَ: فَقَالَ لِي: " أَوْصَيْتَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، جَعَلْتُ مَالِي كُلَّهُ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ. قَالَ: " لَا تَفْعَلْ " قُلْتُ: إِنَّ وَرَثَتِي أَغْنِيَاءُ، قُلْتُ: الثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: " لَا " قُلْتُ: فَالشَّطْرَ؟ قَالَ: " لَا " قُلْتُ: الثُّلُثَ؟ قَالَ: " الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ " (1).
1502 - حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لاحِقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا هَامَةَ وَلا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ، إِنْ يَكُ، فَفِي الْمَرْأَةِ، وَالْفَرَسِ، وَالدَّارِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، ورواية زائدة- وهو ابن قدامة- عن عطاء بن السائب قديمة قبل أن يختلِطَ. الحسين بن علي: هو ابنُ الوليد الجعفي، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب.
وأخرجه الطيالسي (194)، وسعيد بن منصور في "سننه" (332)، والدورقي (113)، والترمذي (975)، ومحمد بن نصر في "السنة" (257) و (258) و (259) و (260)، والنسائي 6/ 243، وأبو يعلي (746) و (779) من طرق عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (1440).
(2) إسناده جيد، حضرمي بن لاحق روى عنه غيرُ واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي: لا بأسَ به، وأخرج له هو وأبو داود، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ سويد بن عمرو، فمن رجال مسلم. أبان: هو ابن يزيد العطار، ويحيى: هو ابن أبي كثير.
وأخرجه أبو داود (3921) عن موسى بن إسماعيل، وأبو يعلى (766) عن هُدبة بن خالد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 314، و"شرح مشكل الآثار" 4/ 72 - 73 من طريق حبان، ثلاثتهم عن أبان العطار، بهذا الإسناد. وحديثُ حبان عند الطحاوي =
সা'দ বলেন: আমার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক-তৃতীয়াংশের (অসিয়তের) বিধান প্রবর্তন করেছেন। তিনি আমাকে দেখতে এলেন এবং আমাকে বললেন: "তুমি কি অসিয়ত করেছ?" তিনি (সা'দ) বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি আমার সমস্ত সম্পদ দরিদ্র, মিসকিন ও মুসাফিরদের জন্য নির্ধারণ করেছি। তিনি বললেন: "এমন করো না।" আমি বললাম: আমার উত্তরাধিকারীরা তো সম্পদশালী। তবে কি দুই-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তবে অর্ধেক? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক" (১)।
১৫০২ - আমাদের নিকট সুওয়াইদ ইবন আমর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন হাযরামী ইবন লাহিক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি সা'দ ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পেঁচা বা অশুভ পাখির কোনো প্রভাব নেই, নেই রোগের কোনো (স্বয়ংক্রিয়) সংক্রমণ এবং কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই। যদি অশুভ কিছু থেকে থাকে, তবে তা স্ত্রী, ঘোড়া এবং ঘরের মধ্যে থাকতে পারে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান। আর যায়িদাহ—যিনি হলেন ইবনে কুদামাহ—আতা ইবনুস সাইব থেকে যে বর্ণনা করেছেন তা তার (আতার) স্মৃতি বিভ্রান্ত হওয়ার আগের সময়ের। আল-হুসাইন ইবন আলী: তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালিদ আল-জু'ফী এবং আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন হাবীব।
আর এটি তয়ালাসী (১৯৪), সাঈদ ইবনে মানসুর তার 'সুনান' গ্রন্থে (৩৩২), দাওরাকী (১১৩), তিরমিযী (৯৭৫), মুহাম্মদ ইবনে নাসর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (২৫৭, ২৫৮, ২৫৯, ২৬০), নাসায়ী ৬/২৪৩, আবু ইয়া'লা (৭৪৬, ৭৭৯) আতা ইবনুস সাইবের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ উত্তম (জাইয়িদ)। হাযরামী ইবন লাহিক থেকে একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই; তিনি এবং আবু দাউদ তার বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী, কেবল সুওয়াইদ ইবন আমর ব্যতীত, যিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আবান: তিনি হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আত্তার এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন আবী কাসীর।
আর এটি আবু দাউদ (৩৯২১) মূসা ইবন ইসমাঈল থেকে, আবু ইয়া'লা (৭৬৬) হুদবাহ ইবন খালিদ থেকে এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩১৪ ও 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৪/৭২-৭৩ গ্রন্থে হিব্বানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনেই আবান আল-আত্তার থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তহাবীর নিকট হিব্বানের বর্ণিত হাদিসটি =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 92)